Archives

Ваххабитская угроза миру

Ваххабитская угроза миру. Ваххабизм — это одна из вреднейших идеологий современного мира, так как имеет страшную разрушительную силу, эта идеология угрожает всем, без исключения, людям, будь они мусульмане или же нет. Она уничтожает умы, сердца и жизни. Она лишает человека достойной жизни на этом свете и счастья в Вечной.

Ваххабизм, если входит в ум и сердце, лишает человека чистоты исповедания, уводит его от Веры в Бесподобного Создателя к языческому представлению о Боге как о человекоподобном существе, имеющем тело, части тела и органы, временами сидящего, временами спускающегося и возносящегося.

Самое коварное в этой лжеидеологической системе то, что источниками этих ужасающих фантазий в отношении Бога ваххабиты хотят представить последнюю Священную Книгу Ислама — Кур’ан и слова Пророка Мухьаммада, мир Ему.

Ваххабитские проповедники, используя незнание подавляющим большинством арабского языка, на котором ниспослан Кур’ан и на котором говорил Пророк, мир Ему, вольно трактуют священные тексты, подгоняя их под свою ущербную идеологию. Таким образом — обманом и переиначиванием смысла текстов, выдавая ложь за истинное понимание, — им удается ввести в заблуждение часть из несведущих людей.

Потом, когда обманутые ваххабитами люди укрепятся в этой идеологии и в самой секте, им говорят, что все, кто придерживается других взглядов (в том числе все мусульмане), относятся к числу неверующих, кровь и имущество которых дозволены для них. И после поднимают их на войну «с неверными», которыми, в их понимании, являются все, кроме них.

Начали они с мусульманских стран, чтобы искоренить Ислам и уничтожить его приверженцев. На очереди — сопредельные земли и живущие на них народы…

ПРИМЕЧАНИЕ: Общество и СМИ привычно связывают экстремисткие выходки ваххабитов и иных сектантов, рядящихся в одежды мусульман, с Исламом, полагая, что именно строгое следование Исламскому Закону заставляет их совершать свои гнусные деяния. В действительности же, их ничего, кроме лозунгов и некоторых особенностей во внешнем виде, не связывает с этой религией Спасения — ни учение, ни деяния. Необходимо знать, что это волки в овечьей шкуре, которые ухитрились внушить мировой общественности, что они якобы и есть самые последовательные мусульмане.

На фото:
— Боевики ИГИЛа* перед казнью египетских коптов на севере Ливии:

Игил

— Боевик, являющийся «голосом» ИГИЛа на видеороликах с убийствами пленных, находясь на берегу Средиземного моря на севере Ливии, показав на север, в направлении Италии, обещает вскоре направиться туда:
Боевик ИГИЛа

*ИГИЛ (по-арабски: « ???? » («ДА’ИШ»)) – аббревиатура самоназвания псевдоисламской террористической организации «Исламское государство в Ираке и Леванте» (по-арабски: « ?????? ????????? ?? ?????? ?????? »«Ад-Давляту-ль-Ислямийяти фи-ль-‘Ираки уа-ш-Шам»). Эту группировку составляют в основном приверженцы двух псевдоисламских сектваххабизма и секты членов организаций, носящих названия «Братья-мусульмане» («Аль-Ихвану-ль-муслимун») и «Исламское общество» («Аль-Джама’ат аль-Ислямийя»). ( НАПОМИНАЕМ, ЧТО ЭТО ВСЕ ГРУППИРОВКИ, НЕ ИМЕЮЩИЕ С ИСЛАМОМ НИЧЕГО ОБЩЕГО!)

Чтобы не быть голословными в отношении обвинения ваххабитов в антропоморфизме, как частном случае таджсима (уподоблении Бога созданным, приписывании Ему телесности, качеств тела), предлагаем изучить материалы следующих групп:
https://vk.com/djamaa_ahlus_sunnah
https://vk.com/razoblachenie_sektantov

Разбить Идола

Разбить Идола. Очередную эпатирующую акцию предприняли боевики-ваххабиты террористической группировки ИГИЛ (так называемого «Исламского государства в Ираке и Леванте»). Ими было произведено уничтожение музейных экспонатов – изваяний, которым поклонялись древние народы, жившие на территории Ирака. Это действо было снято на видео, после чего запись появилась в Интернете.

Как объясняет в ролике причину проведенной акции один из боевиков, «статуи и скульптуры способствуют идолопоклонству», «они являются ложными объектами поклонения, которые следует немедленно уничтожить», «народы, жившие многие столетия назад, поклонялись этим идолам и не поклонялись Аллаhу». Иными словами, устроители этой акции хотят нас уверить, что их действия продиктованы целями очищения земли от мракобесия многобожия и культа поклонения каменным истуканам.

Как понимаем, резко осуждая культ поклонения изваяниям (который, конечно же, отвергаем каждым здравомыслящим существом), они предлагают нам последовать путем, по их мнению, «очищенной» религии, которую исповедуют сами, желают привить нам свои представления о Боге. Каковы же эти представления? Возможно, для тех, кто не знаком с сутью идеологии ваххабитов, станет большой новостью то, что эти горе-«чистильщики», вопреки своим лозунгам о чистом Единобожии, находятся во власти сугубо языческих взглядов на мир. Их исповедание не отвечает главному принципу Ислама, ниспосланной Создателем религии: убеждению об Абсолютной Бесподобности Бога. Своими ложными убеждениями и словами они оспаривают эту несомненную Истину, закрепленную в Священном Кур’ане (в 11-м Аяте Суры «Аш-Шура»):

?????? ?????????? ??????

что означает: «Нет абсолютно ничего подобного Аллаhу» (Ему не присуще ничего из того, что присуще созданным – ни тело, ни части тела или же органы, ни объем, ни размеры, ни местоположение, ни структура, ни температура, ни цвет, ни вкус, ни влажность, ни сухость, ни движение, ни состояние покоя…).

То же, чему поклоняются ваххабиты из ИГИЛ и других сообществ их единомышленников, — не является Богом, не является Создателем, Которому нет абсолютно никакого подобия, поскольку они в своих представлениях обожествили объект, который, по их мнению, находится либо над Мирозданием, либо передвигается по созданному миру, у этого воображаемого ими объекта есть части тела (лик, руки, бок, нога, голень, ступня, пальцы…) и органы (глаза), есть душа и чувства, он, как они считают, отбрасывает тень, смеется, потеет, бегает и обнажается…

Люди с такими воззрениями не могут называться мусульманами, они не относятся к числу верующих, так как их религия – это поклонение воображаемому телу, а не Бесподобному Богу. Согласно религиозной лексике имя им – муджассима (в переводе с арабск. – представляющие Бога телом, полагающие, что Богу присущи свойства тела).

Познакомимся с тем, как охарактеризовал воззрения таких людей авторитетный ученый прошлого Имам Аль-Куртубий:
“??????? ????? ???????? ?? ?? ??? ????? ???? ???? ??????? ??????”
«Верным суждением в отношении МУДЖАССИМА является вынесение им обвинения в неверии (арабск. — такфир), коль НЕТ ОТЛИЧИЯ МЕЖДУ НИМИ И ТЕМИ, КТО ПОКЛОНЯЕТСЯ ИДОЛАМ И ОБРАЗАМ».

Какое меткое определение сути идеологии муджассима-ваххабитов, выявляющее всю глубину их невежества! Жестко осуждая язычество, царившее в прошлом, современные единомышленники древних идолопоклонников – муджассима-ваххабиты – взрастили идола в своем сердце. Идол в сознании опасен более, нежели каменные истуканы в музейных стенах, которые вряд ли кто из наших современников станет обожествлять. И во много крат вреднее и опаснее язычество, которое коварно прячется под лозунгами Ислама.
ТАК ГДЕ ЖЕ ТОТ ИДОЛ, КОТОРОГО СЛЕДУЕТ РАЗБИТЬ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ?!

Дополнительная информация и материалы по теме:

1) ИГИЛ (по-арабски: « ???? » («ДА’ИШ»)) – аббревиатура самоназвания псевдоисламской террористической организации «Исламское государство в Ираке и Леванте»
(по-арабски: « ?????? ????????? ?? ?????? ?????? » — «Ад-Давляту-ль-Ислямийяти фи-ль-‘Ираки уа-ш-Шам»). Эту группировку составляют в основном приверженцы двух псевдоисламских сект – ваххабизма и секты членов организаций, носящих названия «Братья-мусульмане» («Аль-Ихвану-ль-муслимун») и «Исламское общество» («Аль-Джама’ат аль-Ислямийя»).

2) Ваххабизм – ложное идеологическое псевдоисламское течение, возникшее в XVIII в., получившее свое название по имени его основателя – Мухаммада Ибн ‘Абдуль-Ваhhаба.
Подробнее о течении «ваххабизм»: http://antiwahhabizm.ru

О том, что ваххабизм действительно существует, вопреки заверениям его приверженцев, скрывающих от людей свое истинное лицо:
https://vk.com/wall-64848604_10

3) Про убеждения мусульман:
https://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2Fextremizm.ru%2Fubezhdeniya-ahlyu-s-sunna-ua-l-dzhamaa.html&post=-58136477_177

4) Опровержения некоторых из заблуждений сектантов-ваххабитов:
— доводы Ислама против ложного убеждения ваххабитов, приписывающих Аллаhу местонахождение: https://vk.com/wall-64848604_59

5) Видео-ролик, в котором показывается, как проповедники ваххабизма говорят о Боге будто о человеке, приписывая Ему ногу, стопу, лицо, голень, пальцы…

6) Объемный материал на тему «ВАХХАБИТСКАЯ УГРОЗА — НАД КАЖДЫМ МУСУЛЬМАНИНОМ, ЖИВЫМ И МЕРТВЫМ»: https://vk.com/notes126836127?w=wall126836127_2079/all

На фото:
— Разорванное знамя ИГИЛа,

Разорванное знамя ИГИЛа

Разорванное знамя ИГИЛа

— Боевики ИГИЛа разбивают старинные статуи в музее на территории Ирака:

Боевики ИГИЛа разбивают старинные статуи

Боевики ИГИЛа разбивают старинные статуи в музее на территории Ирака.

НЕ СОВМЕСТИМЫ ЛЮБОВЬ К ПРОРОКУ И ВАХХАБИЗМ

НЕ СОВМЕСТИМЫ ЛЮБОВЬ К ПРОРОКУ И ВАХХАБИЗМ

Ваххабиты бьют себя в грудь, повторяя:
«Мы любим Пророка, мы следуем за ним!»
Вы в это верите?..

Даже на долю секунды не можем предположить, что эти люди любят Пророка, салля-ллаhу ‘алейhи уа саллям!

КТО ЛЮБИТ, не призывает разрушить купол над Его благословенной могилой.
КТО ЛЮБИТ, не говорит, что от умершего Пророка нет пользы.
КТО ЛЮБИТ, не будет запрещать навестить Его, посетив место Его захоронения в Медине.
КТО ЛЮБИТ Пророка, мир Ему, не будет запрещать радоваться его рождению, отмечая Маулид.
КТО ЛЮБИТ, не будет запрещать приветствовать Его, взывать к Нему, поминать Его, обращаясь к Нему в трудностях, прося Его о помощи.
КТО ЛЮБИТ, не проклинает ученых, которые шли по Его Пути, проповедуя Его учение.
КТО ЛЮБИТ, не будет подменять учение Единобожия (учения об Абсолютной Бесподобности Бога), которое Он принес, на языческий культ поклонения телу над Небесным Троном.
КТО ЛЮБИТ Пророка, не будет запрещать многократные восхваления и возвеличивания Его…
КТО ЛЮБИТ Пророка, тот не будет ваххабитом.

На фото: варварское разрушение мечети у макама (места захоронения) святого праведника в Ливии летом 2012 года (подробнее здесь в материале «ВАХХАБИТСКАЯ УГРОЗА — НАД КАЖДЫМ МУСУЛЬМАНИНОМ, ЖИВЫМ ИЛИ ЖЕ МЕРТВЫМ»: http://www.moona.ru/?p=9785

А здесь еще по данной теме — о нелюбви ваххабитов к Пророку, мир Ему: http://www.moona.ru/?p=9807

ваххабиты

Допустимо ли ваххабитов называть ваххабитами?

Допустимо ли ваххабитов называть ваххабитами?

Исламская традиция допускает называние особых, отдельных, существовавших в прошлом или существующих ныне направлений в Исламе (правовых школ, течений теологической мысли, суфийских орденов-тарикатов, сект и т.п.), безотносительно к оценке их конкретного теологического или религиозно-правового содержания, по имени их основателей.

Примеров здесь — неисчислимое множество. Эпонимом правовой школы ханбализма является Ахмад Ибн-Ханбаль, суфийского тариката Кадирийя — Абд-аль-Кадир аль-Джилани, теологической школы ашаризма — Абу-ль-Хасан аль-Ашари и т.д. И нет ничего уничижительного или унизительного в самом названии «ваххабиты».

Витиевато, но понятно: ваххабитов допустимо называть «ваххабитами». Или вот текст «фетвы» ныне умершего верховного «муфтия» КСА Абд-аль-Азиза Бен База, спокойно употреблявшего название «ваххабиты»: «ваххабиты — не еретики, они — те, кто идет по пути благодетельных предков» («Аль-Муслимун», 17 января 1997 г.). Примечательно, что в этой фетве верховный «муфтий» КСА отвечает на обвинения мусульман в том, что ваххабиты распространяют порицаемые нововведения, то есть еретические взгляды.

Термином «ваххабиты» называют себя и сами заблудшие ваххабиты. Некоторые из тех, кто уважает и следует за М. Ибн Абдуль-ваххабом, не хотят называться ваххабитами, а говорят, что это оскорбление. Однако, последователи Имама Абу Ханифы, например, не стесняются сказать, что они ханафиты, а Имама Аш-Шафи‘и, что шафииты. Последователи Пророка Мухаммада, мир Ему, называются по-арабски «мухаммадийюн» (перевести можно как «мухаммадиты»). Было бы удивительным, если бы кто-то из мусульман сказал бы, чтобы его так не называли, что это его оскорбляет.

Да и христиане, считая, что следуют Иисусу (Пророку Исе, мир Ему), которого называют Христом, называют себя «христианами». И буддисты, считающие себя последователями Будды, называют себя именем своего авторитета. Или если в науке кто-то себя ярко проявил, то его последователи с гордостью называют себя по его имени, например, менделеевцы, мичуринцы и т.д. Однако ваххабиты постоянно меняют свое самоназвание, скрывая свое истинное лицо сектантов. (Почитайте об этом статью «Ваххабитская миммикрия«).

Некоторые приверженцы ваххабизма говорят что якобы никто из приверженцев Абдуль-ваххаба не называл себя ваххабитом и отрицают это самоназвание. Между тем, вот текст из «фетвы» ныне умершего верховного муфтия КСА, известного ваххабита Абд-аль-Азиза Бен База, где он сам называл себя и своих единомышленников «ваххабитами»: «ваххабиты — не еретики, они — те, кто идет по пути … » («Аль-Муслимун», 17 января 1997 г.).
И другие представители саудовского духовенства называют последователей Ибн-Абд-аль-ваххаба, в том числе — самих себя, просто «ваххабитами» (ваххабийюн). Министр по делам Ислама, вакфов, призыва и ориентации Саудовской Аравии Абдаллаh ат-Турки, отвечая на вопрос о допустимости называть ваххабитами прошлых и нынешних последователей Ибн-Абд-аль-ваххаба, сказал: «Воистину, великая честь для шейха Мухаммада Ибн-Абд-аль-ваххаба, Королевства Саудовская Аравия и его улемов, если тот, кто действует по Писанию и Сунне и призывает к следованию им, будет характеризоваться как тот, кто следует методу и пути, по которому шел и к которому призывал шейх <Мухьаммад Ибн-Абд-аль-ваххаб, и который поддержали имамы из семейства Саудидов, начиная с имама Мухаммада Бен Сауда и до времени Слуги двух благородных святынь короля Фахда Бен Абд-аль-Азиза Аль Сауд, да поддержит его Аллаh" ("Аль-Муслимун", 7 ноября 1997 г.) т.е. из его же слов ясно: ваххабитов допустимо называть "ваххабитами".

Читайте также статью: «Ваххабитская миммикрия«,
а также другие статьи из раздела «Осторожно ваххабизм!»

Определение понятий «макан» («место») и «направление» («джиhа»), данное Исламскими учеными-теологами и специалистами в области арабского языка

в отпор ваххабизмуОпределение понятий «макан» («место») и «направление» («джиhа»), данное Исламскими учеными-теологами и специалистами в области арабского языка

Убеждение всех Пророков, мир Им, и каждого мусульманина заключаются в том, что Аллаh Всевышний – Создатель всего: и объектов, и их качеств. Аллаh создал все и Он не похож на свои создания. Ни в коем случае нельзя уподоблять Бога Его созданиям.

Сказал Аллаh Всевышний (Сура «Аш-Шура», Аят 11):

?????? ?????????? ??????

Это означает: «Нет ничего подобного Ему».

Одно из качеств созданных – это иметь объем, занимать место, а также быть в каком-либо направлении. Аллаhу все это не присуще.

Теологи Ислама дали свое определение понятию места, чтобы каждый понял, что Бог не имеет местонахождения и не присуще Ему быть в каком-либо направлении.

  • Ученый, языковед Ар-Рагиб Аль-Асфаhаний (год смерти 502 г.h.) сказал:

«?????????? ?????? ?????? ????????? ??????????? ????????? ?????????»

Это означает: «Место – это то, что охватывает или окружает что-либо, или в котором есть что-либо».

  • Известный теолог ханафитского мазhаба Камалуддин Аль-Байадый (год смерти 1098 г.h.) сказал:

«?????????? ???? ?????????? ??????? ?????????? ?????????»

Это означает: «Место – это та пустота, которую занимает объект».

  • Ещё один теолог Ислама языковед хафиз мухаддис и факыh <Мухьаммад Муртада Аз-Забидий (год смерти 1205 г.h.) сказал:

«?????????? ??????????? ????????? ????????»

Это означает: «Место – это что охватывает или окружает что-либо или кого-либо».

  • Шейх Саляма Аль-Када‘ий Аль-‘Азамий из шафи‘итского мазhаба (год смерти 1376 г.h.) сказал:

«?????????? ???? ??????????? ??????? ??????? ???? ????????? ??? ???????? ??????????? ???? ?????? ??????????».

Это означает: «Место – это то, в чем есть составляющие тело частицы по его размеру, а направление определяется местом».

  • Языковед Мадждуддин <Мухьаммад ибн Я‘куб Файруз Абадий (год смерти 817 г.h.):

«??????????? ????????????»

Это означает: «Направление – это указание местоположения».

  • Аль-Байадый сказал:

«??????????? ????? ??????????? ?????????? ?????????? ?????????????? ???? ?????????? ???? ?????????? ????????????????? ??????? ?????? ?????????? ???? ?????»

Это означает: «Конец направления, в котором находится тело или объект называется местом. Это понятие относится только к телам или объектам, а по отношению к Аллаhа это абсурд».

  • Шейх Мустафа ибн <Мухьаммад (год смерти 901 г.h.), теолог ханафитского мазhаба, известный под именем Аль-Касталлий сказал:

«???? ???????? ????????? ????????? ????? ???????? ?????????? ????????????? ???? ??????????? ??????????????? ????????? ????????? ???? ????????? ????????? ?????? ???? ??????????? ???????? ?????? ????????? ?? ?????? ??????? ??????????? ?? ??????? ???? ?????? ?????????? ?????? ???????? ?????????? ?????? ???? ?????? ??? ?????????? ????? ??????? ?????? ???????? ??????????? ????????? ????????? ????????? ???? ?????? ?????????? ??????????? ???????? ???»

Это означает: «Бывает, что говорят о направлении и под этим понимают окончание нашего указания или дистанцию, либо прямолинейное указание и определение дистанции. Направление – это выражение окончания конкретной дистанции для определения местонахождения. И может быть такое, что то место, которое мы хотим указать, имеет название направления. Например, мы говорим: над землей или под ней. Солнце, луна, планеты, звёзды имеют место над землей, а ад находится под землей».

Ученый из ханафитского мазhаба Ахмад ибн Салям, известный среди мусульман под именем Абу Джа‘фар Ат-Тахауий (год смерти 321 г. h.), в своей книге по основам вероубеждения мусульман, в первой её части писал:

??????? (??? ????) ???? ????????? ???????????? ????????????? ????????????? ?????????????? ?? ????????? ????????? ??????? ????????? ??????????????

Это означает: «Нельзя приписывать Всевышнему Аллаhу границы, пределы, углы и органы, как большие, так и малые. Не окружает Его ни одно из шести направлений, которые окружают созданных». То есть нельзя приписывать Аллаhу границы и место.

Сказал Аллаh Всевышний:

«?????? ????????? ?????????»

Это означает: «Сыфаты [Атрибуты] Аллаhа не подобны сыфатам созданных».

 

www.islamyat.org

Ваххабиты приписывают Аллаhу место

Ваххабиты ошибочно считают, что Аллаh окружен направлениями, и придают Ему местонахождение (небо, Аль-‘Арш (Трон)), тогда как основу Исламского вероубеждения составляет вера в то, что Аллаh ни на что и ни на кого не похож, существует без образа и без места.

Один из идеологов ваххабитов и наш современник Мухаммад Ибн Джамиль Зину в своей книге, названной им «СТОЛПЫ ИСЛАМА И ВЕРЫ», на стр. 15 написал: «Необходимо знать вопрос о единобожии, и в том числе о возвышенности Аллаhа (!) на своем троне, поскольку каждый верующий обязан знать это». На стр. 25 автор пишет: «Его нахождение (т.е. Аллаhа (!)) – на высочайшем троне на небесах нашего мира». В другой книге под названием «Исламские наставления по исправлению личности и общества» на стр. 20-21 этот автор пишет, что якобы «Бог возвысился над Троном».

 

Опровержение: Ложное представление о якобы возвышении Бога над Троном сложилось у основателя ваххабизма Мухаммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба и его последователей как следствие неправильного толкования ими многих Аятов из Кур`ана. Например, в толковании 50-го Aята Суры 16 «Ан-Нахль» в комментариях книги Мухаммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба написано: «Они боятся своего Господа, который над ними»[1]. Из контекста этой книги следует, что автор имеет в виду направление.

Однако, правильное значение этого Аята таково: «Они боятся Аллаhа, Властвующего над ними». Арабское слово «фаук» в этом Аяте указывает на Высочайшую власть, а не на место или же направление.

За «поддержкой» своего лжевоззрения <Мухьаммад Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб обращается к суждениям крупного представителя ложного религиозного направления Средневековья Ибн Таймии (XIII в.), который утверждал, что якобы Аллаh находится на Троне (варианты: «сидит на Троне», «находится над Троном»).

В своих рассуждениях они отталкиваются от неправильно понятых ими иносказательных Аятов Кур`ана, содержащих слово «истава» (в Сурах «Ар-Р‘ад» (13:2), «То-hа» (20:5), «Фуркан» (25:58-59), «Ас-Саджда» (32:4-5)). К примеру, в отношении значения 5-го Аята Суры «То-hа» в комментариях книги Мухаммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаб написано: «Милосердный… утвердился на Троне… Утверждение на Троне известно, но как – недоступно разуму. Признание этого – вера, а отрицание – неверие»[2].

Каково же правильное значение слова «истава»? Рассмотрим это на примере 5-го Аята Суры «То-hа». Слово «истава» имеет в арабском языке много значений: теолог и языковед Аль-Хафиз Абу Бакр бну Араби сказал о 15-ти значениях этого слова[3], некоторые языковеды указали, что количество значений этого слова – 14. Перечислим некоторые из этих значений: созреть, выравнивать, сидеть, властвовать, приготовиться (о пище).

Ваххабиты выбрали для толкования смысла рассматриваемого Аята значение «сидеть». Оно неприемлемо, так же как неприемлемы значения «созревать», «выравнивать» и другие, не соответствующие значению данного Аята. Толковать Аят необходимо в соответствии с религией, следуя правилу, что это толкование не должно войти в противоречие с Аятами, называемыми «мухкамат» (Аятами прямого смысла).

Аллаh не нуждается в созданном: ни в чем и ни в ком. Аллаh не нуждается ни в месте, ни в направлении, ни в чем-либо другом. Достаточное доказательство этому приведено в следующем Аяте «мухкамат» Кур`ана:

??????? ?????????? ???????

(Сура «Аш-Шура», Аят 11).

Это означает: «Нет ничего подобного Аллаhу».

Если бы Аллаh занимал какое-либо место, то, соответственно, было бы Ему присуще подобие, а подобие означает, что Ему были бы свойственны границы и объем, то есть: длина, ширина, высота. Кто обладает этими качествами – создан и нуждается в Том, Кто определил ему их, а нуждающийся не может быть Богом.

Таким образом, 5-й Аят Суры «То-hа» имеет следующий смысл, отвечающий Величию Аллаhа: «Милостивый (для всех на Этом Свете) властвует над Аль-‘Аршем». Этот Кур`анический Аят сообщает о Всемогуществе Аллаhа, Которому все из созданного подвластно, и в Его Власти находится самое грандиозное из Его созданий – Аль-‘Арш, который был создан Богом для того, чтобы показать Свое Могущество (как сообщил Имам ‘Али Ибн Абу Талиб).

Далее, в качестве доводов к тому, что суждения Мухаммада Ибн ‘Абд Аль-Ваhhаба и его последователей невежественны и противоречат религии Ислам, приведем Хадисы Пророка Мухаммада, мир Ему, и высказывания теологов Ислама.

Сказал Посланник Аллаhа, мир Ему:

????? ????? ?????? ?????? ?????? ????????

что означает: «Аллаh был Вечно, и ничего не было кроме Него», – не было воды, воздуха, земли, небес, Аль-Курсий, Аль-‘Арша, людей, джиннов, Ангелов, времени, места…. Аллаh существовал до создания места, и после его создания Он не нуждается в нем. Этот Хадис передали Имамы Аль-Бухарий, Ибн Аль-Джаруд и Аль-Байhакый.

В другом Хадисе Пророк <Мухьаммад мир Ему сказал:

?????? ?????????? ???????? ???????? ?????? ???????? ????????? ???????? ??????? ???????

что означает: «О Аллаh, Ты – Аз-Заhир: Тебе не присуще «над»; Ты – Аль-Батын: Тебе не присуще «под»». Ученые Ислама объяснили: Кому не присуше ни «над», ни «под», Тот существует без места. Передал это изречение Имам Аль- Байhакый в своей книге «Аль-Асма` уа-с-Сыфат» («Имена и Сыфаты»).

Приведем еще одно высказывание, которое является опровержением позиции тех, кто приписывает Аллаhу направление и место.

 

Сказал Имам ‘Али Ибн Абу Толиб[4]:

????? ????? ???? ?????? ?????? ????? ???? ??? ???????? ????

что означает: «Аллаh существовал до создания места без места, и сейчас Он существует таким, каким и был», т.е. без места. Передал эти слова Имам Абу Мансур Аль-Багдадий.

Также Имам ‘Али сказал:

« ????? ????? ??????? ?????? ???????? ?????????? ????????????? ?????? ??????????? ???????? ????????? »

??????? ????????? ????? ???????? ?????????????

«Воистину, Аллаh создал Аль-Арш[5], показывая Свое Могущество, и не сделал его местом для Себя».

Передал это высказывание Имам Абу Мансур Аль-Багдадий в своей книге «Аль-Фарку байна-ль-Фирак» («Различие между течениями»).

Имам Абу Ханифа, известный теолог Ислама, которому посчастливилось в своей жизни встречаться и получать знания от шести сподвижников Пророка Мухаммада, мир Ему, говорил:

 

????? ????? ???? ???????, ????? ?????? ???? ???????? ?????????, ????? ?????? ?????? ?????? ???? ?????? ???? ??????, ?????? ??????? ????? ??????, ?????? ?????: ?? ???????? ?????? ????? ?????????? ???? ??? ???????? ?????? ???????”

что означает: «Аллаh был Вечно, и не было места. Аллаh был до того, как создал что-либо. Он был, и не было «где-либо» и «чего-либо». Он – Создатель всего, и потому, если кто-то говорит: «Я не знаю, мой Господь на земле или на небе», тот – кяфир (неверующий)».

  • На 25 стр. той же книги автор пишет: «Ошибкой и заблуждением является рационалистическое толкование слова «истава» в смысле – «овладение»». Автор считает, что это слово нужно понимать как «возвышение» и «нахождение на высоте», а толкование в смысле «овладение», пишет автор, лишает Аллаhа одного из Его Атрибутов, то есть, как считает автор, возвышения на Троне.

Опровержение: Данные слова указывают на невежество их автора в вопросах религии. В предыдущем Опровержении мы рассказали о значениях слова «истава» и показали, что неверно было бы толковать его как «возвышение», т.к. это указывало бы на место и направление, а приписывание Аллаhу места где-бы то ни было является заблуждением, ввергающем человека в неверие. Неправильным также является и использование слова «овладение» в передаче смысла арабского слова «истава», поскольку Аллаhу не присущи приобретенные качества (а слово «овладеть» указывает на приобретение: «раньше не владел, а сейчас овладел»). Правильно говорить об Аллаhе, что Он властвует, и все является Его владениями.

  • В попытках доказать свое ошибочное убеждение (якобы Аллаh находится наверху, на небе, над Аль-‘Аршем) ваххабиты ссылаются на неверно истолкованные ими Хадисы. Например, уже упоминавшийся нами один из ваххабитских авторов <Мухьаммад Ибн Джамиль Зину в своей книге, названной им «Столпы Ислама и Веры» на странице 15 пишет: «Где Аллаh? Аллаh на небесах».

И ниже автор дает неверное толкование Хадиса Пророка Мухаммада, мир Ему, он пишет:

«Говорят, что Муавия Ибн ал-Хаким ал-Силми рассказывал: «…у меня была рабыня, которая посла моих овец. В один из дней я увидел волка, который утащил барашка из стада. Я такой же человек, как и другие люди, и поэтому расстроился. Сильно побив рабыню, я пришел к Посланнику, и он представил для меня это дело очень серьезным, и я спросил Его: «О Посланник Аллаhа! Следует ли мне дать свободу этой рабыне?» Он ответил: «Приведи ее ко мне». Когда рабыня пришла, он спросил ее: «Где Аллаh?» Рабыня ответила: «На небе». «А я кто?» – спросил Посланник. «А ты – Посланник Аллаhа», – ответила она. Тогда Посланник сказал: «Отпусти ее! Она – верующая».

Опровержение: Многие ученные Ислама подвергали сомнению достоверность содержания передачи Хадиса, приведенной этим ваххабитским автором, и тому есть следующие две причины.

Причина первая. В разных передачах этого Хадиса содержится разный текст. Например, в одной из передач сказано, что Пророк спросил у рабыни: «Кто твой Бог?», а в другой передаче говорится, что Пророк задал ей такой вопрос: «Свидетельствуешь ли ты, что я – Посланник Аллаhа?»

Причина вторая. Текст передачи, приведенной ваххабитским автором, противоречит основам Веры. Ислам не учит тому, что Бог находится на небесах. Такое представление о Боге не является убеждением мусульман!

В Исламском мире праведные мусульмане обращаются к тексту Хадиса, переданному Имамом Маликом и не противоречащему основам Веры (т.е. Исламу). В этой передаче Пророк спрашивает у рабыни: «Свидетельствуешь ли ты, что нет Бога кроме Аллаhа?».

Если же предположить, что текст передачи Хадиса, приведенной в ваххабитской книге, достоверен, то несомненно, что и в этом случае его смысл не может противоречить основам Веры. Таким образом, данный текст нуждается в толковании. Поэтому обратимся за разъяснением данного текста Хадиса к толкованиям теологов. Слово «Эйнэ» («где») в вопросе Пророка (как сообщается в данной передаче) имеет в арабском языке два значения: первое: «где» – в определении места, и второе – для определения величия, значимости, важности. Например: «Где дворник в сравнении с королем!» Поэтому, исходя из вероучения Ислама, ученые дали следующее разъяснение данного текста Хадиса: вопрос Пророка и ответ рабыни касались Абсолютного Величия Аллаhа; и невозможно приписать Аллаhу местоположение ни в небесах, ни на Аль-‘Арше, ни где бы то ни было. В Хадисе Пророком был задан рабыне следующий вопрос: «Где (Величие) Аллаhа?», и она ответила: «На небесах». Такое толкование текста Хадиса в данной передаче достойно Величия Аллаhа, и поэтому оно верное.

 


[1] Ат-Тамими <Мухьаммад Ибн Сулейман. Книга Единобожия. – Москва: Издательский Дом «Бадр», 2000. – С. 244

[2] Там же. – с. 245

В книге, вышедшей в Издательстве Абилова, Зейналова (Омск-Баку, 1997 г.), это место переведено так: «Милосердный вознесся на Трон… Вознесение известно, но как – недоступно разуму. Признание этого – вера, а отрицание – неверие» (с. 238)

[3] Кто Они? От Адама до Мухаммада, мир Им. – Киев: Аль-Иршад, 2002. –

с. 24

[4] двоюродный брат Пророка Мухаммада, мир Ему, Четвертый праведный Халиф

[5] Самое большое из созданных Богом тел, напоминающее по форме трон, – находится над Седьмым небом и является потолком Рая

 

Иджма о неверии ваххабитов

Постановление Исламских ученых XVIII века в отношении неверия последователей новой секты, основанной отошедшим от пути Аhлю-с-Сунна Мухаммадом бну ‘Абдуль-Ваhhабом

Официальное обвинение в неверии секте ваххабитов было сделано учеными еще когда эта секта только начала свою раскольническую деятельность. Это описал в своей истории военных действий того времени известный теолог Хиджаза, муфтий Мекки Ас-Сайид Ахмад Ад-Дахлян, рахимаhу-ллаh (XIX век):

“…с целью склонить на свою сторону мусульманских ученых Мекки и Медины ваххабиты направили к ним группу миссионеров. По прибытии на место сторонники Ибн ‘Абдуль-Ваhhаба изложили ученым свои убеждения, приводя им ложные аргументы. Мусульманские ученые в ответ им опровергли эти убеждения, предъявив неопровержимые доказательства ложности их взглядов, на что у ваххабитов не нашлось ответных аргументов. Мусульманские ученые убедились, что ваххабиты – не сведущие в религии люди, и это позволило им сравнить ваххабитов с ослами, сбежавшими от львов. Теологи увидели, что эти люди без основания называли мусульман кяфирами (неверующими). В итоге, ученые вынесли решение, которое направили религиозному судье Мекки, и суд подтвердил решение ученых, выпустив заключение об отступлении ваххабитов от Веры по причине несоответствия Исламу их убеждений. Судья г. Мекки также предупредил всех людей об опасности этого экстремистского течения. Упомянутое событие произошло во время правления шарифа Мас‘уда Ибн Са‘ида (ум. в 1745 г.), который приказал заключить ваххабитских миссионеров в тюрьму. Однако, некоторым из них удалось бежать и вернуться в провинцию Ад-Дар‘ия, которая распологалась на востоке Аравийского полуострова. Они рассказали своим единомышленникам о том, что с ними произошло. Это известие привело ваххабитов к еще большему упорствованию в своих заблуждениях и высокомерию.

После этого события правители Мекки установили для людей из местности Ад-Дар‘ия (где сосредоточились силы ваххабитов) запрет на совершение Хаджа и на въезд в Мекку…”

Таким образом, учеными Хиджаза того времени было принято единогласное решение о такфире (обвинении в неверии) ваххабитов. Вследствие этого заключения людям, исповедующим ваххабитскую идеологию, как немусульманам, запрещено было въезжать на территорию заповедного города – Мекки, – а также выполнять обряды Хаджа. Это судебное заключение никто из ученых того времени не оспорил, что, несомненно, явилось Иджмой (единогласием Исламских ученых, живущих в одно время, по конкретному вопросу).

Иджма’, согласно Шари’ату, обратного действия не имеет и действует до Конца Света. Никто не вправе ее отменить или изменить, внести какие-либо коррективы. Поэтому, если возникают в последующие времена суждения, противоречащие Иджме, то они считаются отвергаемыми, не принимаемыми в расчет.

Соответственно, если посмотрим на то, что некоторые наши современники пытаются убедить мусульман, что среди ученых якобы нет единства по вопросу такфира (обвинения в неверии) ваххабитской секты, то ответом им будет изложенная выше информация о появившейся во времена возникновения течения ваххабизма Иджме о неверии его сторонников.

 

Важная информация собирающимся в Хадж или ‘Умру: ваххабиты изменили границы зоны совершения одного из ритуалов!


Важная информация собирающимся в Хадж или ‘Умру: ваххабиты изменили границы зоны совершения одного из ритуалов!
сафа и марваВ ролике приводятся высказывание ученых 4-х мазхабов о суждении в отношении ритуала Са’й (Бег между холмами Ас-Сафа и Аль-Марва), совершаемом на установленной Шари’атом территории:

Авторы ролика предупреждают, что совершение данного ритуала за границами установленной территории является неправильным, т.е. недействительным. Из-за ошибки в данном ритуале весь обряд Хаджа будет считаться недействительным. Будьте осторожны!

Доказательства неправомерности переноса границ бега между Сафа и Марва на арабском:

??? ????? ????  ?????? ??????

??? ???? ?????:{?? ????? ??????? ?? ????? ???? ??? ?? ????? ?? ????? ??? ???? ???? ?? ???? ???? ??? ???? ???? ??? ???? ???? ????}.

??? ????? ????? ??????? ???? ???? ?????? ?????? ???? ?????? ?????? ?????? ??????? ????? ????? ?? ?????. ??? ?????? ???? ????? ???? ???? ??????? ??????? ???? ????.

??? ???? ???????: (??? ?? ??? ?? ????? ??? ????? ???????) ???? ??? ??? ??? ???? ?????: ????? ?? ??? ??? ???? ??? ???? ??? ??? ????.

 ??? ?? ????? ????? 394 ??? 3:» ???? ??????? ?? ???? ??? ???? » ?????? ???? ???: ??? ??? ??? ?? ?????? ??? ??? ???? ??? ??? ???? ???? ??? ??? ????? ??? ?????? ???? ???? ??? ??? ??? ??? ???? ???? ??? ???? » ??? ???? ???? ???? ?? ??? ???? ??? » ???? ??? ??? ???? ?? ???? ??? ???? ??? ???? ??? ??? ???? » ??? ????? ?? ??? ???? ???????. «?????

???? ??? ?????? ???????  ?? (????? ???) (2/119) : (…? ???? ?? ??? ????? ???? ??? ??? ?????? ??? ????? ???? ?????? ??? ??? ??? ?????? ?? ??? ??????? ??????? ??? ?????? ???? ??????? ????? ????…).  

 ???? ??????? ?? (????? ???) (4/ 93) : (… ???? ?? ??? ????? ???? ??? ??? ?????? ??? ????? ???? ?????? ??? ??? ??? ?????? ?? ??? ?????? ??? ???? ??? ??????? ??? ?????? ???? ??????? ????? ?????? ???? ?????…) .

 ? ??? ?? ???? ???: (???? ??? ?????? ?? ????????? ??? ???? ??? ??????? ?????? ??? ??????? ????? ? ??? ????) (3/271)

 ???? ?????? ?? (???? ??????) (1/519): (??? ????? ????? ?? ??? ??? ??????? ???? ?????? ???? ?? ?? ????? ???? ?? ?? ??? ?????? ?????? ??????? ???? ?????? ??? ??????? ???????? ??? ????? ???? ?????? ?? ????? ???????? ???? ??????: ?????? ?????? ????? ??? ??? ????? ????? ??????? ???? ??? ????? ???? ???? ??????? ????? ????? ????? ????? ???? ???? ??? ???? ??????? ?? ????? ???? ????????…).

???? ?? ????? ?? ?????? (????? ?????? ??????) ????? 299: ??? ?? ??? ????? ???? ??? ??? ?????? ??? ?????? ??? ????? ???? ?????? ??? ??? ?????? ?? ??? ?????? ??????? ??? ?????? ??? ??????? ????? ????. ?????.

???? ??????? ?? ????? ?????? ? 1/ 58 ???? ????? ?????? ?? ?????? ?????? ?? (???????) ?101 : ??? ???? ??? ????? ??? ?????? ????? ?? ??? ?????? ?? ????? ????? ?????? ??????? ???????? ??? ?? ???: ???? ??? ???????? ?????? ????. ?????? ?? ?? ???? ?? ??? ?????? ??? ???? ??????? ?????? ????? ????? ?? ????? ???????? ?????? ?? ??? ?????? ??? ????? ???? ??? ??? ??? ????? ????? ???? ???? ?????? ?????.

??? ?????? ?? ??????? ? ???? ???? ? ??? ??? ???? ??????? ? ????? ??? ?? ????? ???? ? ??? ????? ?? ??? ???? ????? ??? 8 ????? 76:

( ??? ) ??? ??????? ???????? :?? ???? ????? ?? ??? ???? ????? ? ??? ?? ???? ???? ????? ?? ???? ???????? ?? ???? ?? ??? ???? ? ??? ????? ???? ????? ??? ???? ???? ?? ???? ???????. ??? ??? ??? ????????? ?? ????? ?????? : ???? ????? ??? ?????? . ??? ??????? ?? ?????? : ??? ????? ???? ????? ????? . ??? ??? ??? ????? ?????? ?????? ??? ???? ???????? ?? ??? ???? ??? ??????? : ?? ????? ?? ????? ????? ??? ? ??? ??? ?????? ?? ???? ???????? ??? ? ????? ???? .???.

???? ?????? ??????? ?? (????? ???????) (3/291): (? ????? [??: ?? ?????]: ??? ??????? ??? ????? ??????? ?? ???? ? ???? ?? ???? ??? ?? ?????? ?? ??? ??????? ? ?? ?????? ??????? ????- ???? ?????-)

 ???? ??? ??? ???? ?????? ????? ?? (????? ????????) (5/475) :  (???????: ?? ?????? ??????? ?????- ???? ?????- ? ?????? ????? ? ????? ???? ????? ?? ????).    

    ???? ?????? ??????? ?? ????? ?????? ???? ????? ???? (4/118): (?????? ????… ????? ???? ??? ????? ???????? ??? ??? ?? ??? ??? ????? ??? ??? ?? ??? ????? ?? ??? ?? ????? ???? ?? ?????? ?? ??? ????).

???? ?????? ???????? ??????? ?? (???? ???????) (2/256): (…? ??? ??? ?? ???? ????? ??? ???? ??? ?? ?????? ?? ????? ?????? ????? ??????? ?? ?????? ?? ???? ?? ??? ????? ??? ??????? ??? ?? ??????? ?????? ??????).

 ???? ?????? ?? (????? ???????) (3/291) : (??? ?? ?? ?????? ??? ??? ?????? ??????? ??? ???? ???????? ????? ??? ?????? ??????? ??????? ???? ??? ????? ??????? ?? ???? ??? ????? ?? ???? ?? ??? ????? ????? ?? ??? ??? ?? ???? ???????).

???? ???????? ?? ?????? (4/98): ??? ?? ??????: ???? ?? ???? ?? ??? ??????? ??? ????? ??? ?????? ?? ???? ??? ?????: ?????? ????? ???? ?? ???? ?? ??? ????? ?????? ??? ?????? ?? ?? ????? ???? ?????? ??? ??? ??????? ???? ??? ?????? ??? ????? ?? ?? ???? ?? ?? (???????) ??? ??? – ??: ?????? -: ??? ??????? ???????? ?? ???? ????? ?? ??? ???? ?????? ??? ?? ???? ????? ?? ???? ???????? ?? ???? ?? ??? ???? ? ??? ????? ???? ?? ??? ???? ???? ?? ???? ???????… ??? ?? ???: ???? ??? ???????: ?? ????? ?? ???? ???? ????? ???? ??? ??? ?????? ?? ???? ???????? ???. ?????. ??? ???? ?? ??? ?????? ??? ????? ??? ????? : ?????? ??????? ??? ?? ?? ???? ??? ??????.) ?? ???: (?????? ?? ??????? ????? ????? ??????? ?? ????? ??? ???????? ?? ?? ?? ??? ???? ?? ????? ??? ??? ???????? ?????? ????). ???

 ???? ?? (??????) ????? 403 ??? 3: ??? ????? ?? ???? ??? ????? ?? ????? ????? ?????? ????? ???? ??? ??? ??????? ?? ????????.

 ??? ?? (????? ??????) ????? 405 ????3: ??? ??? ??? ????? ???? (?? ?? ??? ????? ???????) ??? ????? ?? ????? ??? ???? ??. ?????.

  ??? ???????? ( ? 1393 ?? ) ?? ????? ?????? 5/253 : »  ???? ??? ?????? ????? ?? ??? ???? ?????? ??? ??? ??? ?? ???? ?????? ??? ??? ??? ????? ? ?????? ?? ??? ???? ?? ??? ????, ???? ??????? ?? ????? ???).

??? ????? ?????? ?? ???? ???? ?? ??? ????? ???????

???? ????? ????? ?????? ????? ??????? ??????? ??? ????? ? ????:

 ??? ??? ????? ?? ??? ?????? ?3/? 599 :  «?? ??? ?? ?????? ?????? ???? ????? ??? ????? ??????? ?? ????«???  

??? ??? ????? ?? ????? ?????? ?11/632 :» ?????? ?????? ??? ???? ??? ????? ?? ???? ?? ??? ???? ???: ???? ???? ??? ??? ??? ??????? ??? ???? ??? ????? ???????? ???: ?? ???? ??? ??? ????? ???? ???? ?????? ????? ??? ??? ???? ???» ???

Как ваххабиты устанавивают «Халифат» в Ираке

То, что сегодня происходит, можно прокомментировать Хадисом Посланника Аллаhа, мир Ему,:
«Ближе к концу света придут люди молодого возраста с глупыми понятиями и целями, будут говорить красивые слова, как благочестивые, и будут убивать мусульман, обвиняя их в идолопоклонничестве. Бороды у них будут длинные и густые, а одежда укороченная, головы бритыми, слова их будут красивыми, а поступки их будут страшными и отвратительными. Будут призывать к Къур’ану, а Къур’ан будет от них чист. Они будут читать Къур’ан, но их чтение не будет переходить дальше их гортаней. И будут они выходить из Ислама, как стрела выходит из мишени. Если бы я их застал, то убивал их подобно народу 1ада».

Передали Имамы Аль-Бухарий и Муслим

На фото — как ваххабиты устанавивают “Халифат” в Ираке:

ваххабизм

Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (8)

Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (7)

Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (6)

Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (5)

Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (4)  Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (2)

Как ваххабиты устанавивают Халифат в Ираке (3)