Archives

День, когда родился Пророк Мухьаммад, мир Ему

День, когда родился Пророк Мухьаммад, мир Ему
В этот день, 12го Роббиль-Аууаля (в 2015г. он выпадает на 3го января), когда то родился самый лучший, самый прекрасный, самый добрый и любимый Пророк Мухьаммад мир Ему и благословение Аллаhа. Этот день любят все верующие. У язычников в этот день погас огонь, который горел тысячу лет. проклятый дьявол закричал от злобы к Пророку Мухьаммаду мир Ему. Все мусульмане радуются в этот день, что Аллаh сделал их из уммы Пророка Мухьаммада мир Ему, и только последователи дьявола так же, как и проклятый иблис кричат и ненавидят этот день, как бы они себя не называли.!

О Мухьаммад, ты радость наших сердец,
О Мухьаммад, ты милость для миров,
Мир тебе и благословение Аллаhа.

Маулид 12 Роббиль-Аууаля

Маулид в период правления Султана Махмуда II (1808-1839)

Каждый год Султан Османского государства вместе со своей знатью собирались в мечети для проведения Маулида. На этой фотографии запечатлен Маулид в мечети Султан Ахмад (т.з. Голубой мечети) в период правления Султана Махмуда II (1808-1839).

мавлид

Как Адам и Ева оказались на земле

Как Адам и Ева оказались на земле. Адам был ниспущен на землю из-за того, что Он преступил запрет, установленный Аллаhом, и совершил малый грех (это был малый грех в котором не было указания на подлость). Аллаh разрешил Адаму все наслаждения Рая, кроме плодов одного из райских деревьев. Шайтан же искушал Адама и Еву попробовать плоды запретного дерева, как об этом сказано в Священном Кур’ане (Сура «Аль-А’раф», Аят 20) означающее: «Шайтан искушал их не слушать Повеление Аллаhа, чтобы они стали нагими (униженными). Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева только для того, чтобы вы не стали Ангелами или чтобы вы не остались жить вечно [в Раю]».

После долгих наущений Иблиса они поддались искушению и попробовали запретный плод. Но, осознав свою ошибку, Адам и Ева покаялись, и Аллаh простил их. Таким образом, они очистились от этого малого греха. После этого они были спущены из Рая на землю, где Адам получил Пророчество (Адам был Пророком и Посланником).

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Таhа», Аят 122) означающее: «[После того, как Пророк Адам совершил малый грех, в котором не было унижения Его достоинства] Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Разъяснение:

Некоторые утверждают, что Адам и Ева были изгнаны из Рая в наказание за совершённый грех. Они называют этот грех грехопадением и понимают его как то, что Адам и Ева «отвергли Божий Закон». Но на самом деле нарушение Адама и Евы было малым грехом, в котором они покаялись и получили прощение. После этого они были спущены из Рая на землю, но это не было ни наказанием, ни изгнанием — это было им предопределено. Ни в коем случае нельзя говорить, что Адам был изгнан из Рая, так как эти слова унижают достоинство нашего Пророка Адама, мир Ему, и кто произносит эти слова — отступает от Веры.

Также является заблуждением понятие «первородного греха» в значении, что грех Адама якобы перешёл на всех Его потомков, и по этой причине духовная природа человека стала порочной и ущербной, и поэтому человек больше склонен ко злу, чем к добру. Те, кто так думают, утверждают, что человек «рождается во грехе». Это в корне противоречит Исламу. Люди рождаются чистыми от грехов. Грех — это нарушение Законов Бога, которое человек совершает по собственному выбору. Каждый отвечает только сам за себя и не несет ответственности за грехи своих предков или потомков.

Также те, кто думают, что «первородный грех» перешёл от Адама на всех Его потомков (то есть на всё человечество), утверждают, что болезни, страдания и смерть — это последствия «грехопадения» Адама и наказание за это. На самом же деле болезни и страдания даны людям как испытание, а смерть — это то, что им предопределено, то есть человек смертен по своей природе.

Адам и Ева в Исламе

На земле у первой супружеской пары — Адама и Евы — появились дети. Пророк Адам дал своим детям знания по Исламу, и все Его ближайшие потомки были мусульманами. После Пророка Адама Пророчество получил Его сын Шис, после смерти Шиса — Идрис. Затем появилось неверие, так как некоторые люди начали поклоняться идолам. Тогда Аллаh Всевышний послал Пророков, чтобы передать благую весть покорным рабам Аллаhа, что для них обещаны наслаждения в Раю, и предупредить неверующих о наказании в Аду.

До того, как Адам и Хаууа’ (Ева) вкусили плод с запретного дерева, на них была одежда из света. А после того, как они согрешили, они лишились её. Оставшись нагими, они стали прикрывать себя листьями райских деревьев. В 27 Аяте Суры «Аль-А’раф» есть подтверждение, что Адам и Хаууа’ в Раю носили одежду означающее: «О, сыны Адама, не слушайте шайтана! Пусть он не введет вас в заблуждение, ведь из-за его искушений ваш праотец Адам и Его жена Ева были спущены на землю. Тогда с них была снята одежда, и стала видна их нагота».

Аллаh даровал Адаму все необходимые знания для жизни на земле: как выращивать пшеницу, собирать урожай и выпекать хлеб, а также строить дома, шить одежду, чеканить золотые и серебряные монеты (динары и дирhамы). Заслуга Адама, мир Ему, перед человечеством велика — как отца и учителя, научившего людей всему необходимому для жизни на земле. И нельзя унижать Адама, издеваться или приписывать Ему что-либо отвратительное, отталкивающее людей. Кто оскорбляет Его достоинство или отрицает Его Послание, отступает от Веры. И если бы было так, как думают некоторые невежественные, что Адам не был Посланником, то человечество жило бы подобно животным, и потомки Адама ничем не отличались бы от потомства животных.

О том, как Адам и Ева совершили малый грех, вкусив запретный плод, упоминается в нескольких Аятах Священного Кур’ана. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аяты 35-36) означающее: «Аллаh повелел Пророку Адаму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом есть в своё удовольствие всё, что они пожелают. Но Аллаh запретил им приближаться к определенному дереву, чтобы они не совершили грех [вкусив его плоды]. Иблис прельстил их отведать плоды запретного дерева, и они совершили малый грех, который стал причиной того, что они покинули Рай. Аллаh изгнал Иблиса из Рая, а Адаму и Еве повелел спуститься из Рая на землю. Аллаh Всевышний сказал им: «Вы будете с Иблисом врагами, и ваши потомки тоже будут враждовать с ним. Вы будете жить на земле и использовать её блага только до определённого времени».

И сказано в Кур’ане (Сура «Таhа», Аяты 120-122) означающее: «Шайтан соблазнил Его отведать плодов запретного дерева, говоря: «О, Адам, не показать ли тебе дерево вечности и нетленного богатства?» После того, как они вкусили плод с запретного дерева, стала видна их нагота, и они стали прикрывать свою наготу листьями райских деревьев. Пророк Адам нарушил Повеление Своего Господа, совершив малый грех, в котором не было унижения Его достоинства. После этого Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Полезное дополнение. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 37) означающее: «Аллаh дал знать Адаму слова для покаяния, и тогда Адам покаялся перед Своим Господом, и Аллаh простил Его. Воистину, Аллаh Прощающий, Милостивый». Толкователь Кур’ана Муджаhид объяснил, какие слова для покаяния произнес Адам:

«О, Аллаh, нет другого божества, кроме Тебя. Хвала Тебе, Ты превыше всех недостатков. О, мой Господь, я согрешил и прошу у Тебя прощения. Прими мое покаяние. Воистину, Ты Всемилостивый, Принимающий покаяние».

Аль-Байhакый передал Хадис от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал, означающее: «Когда Адам совершил ошибку, Он обратился к Аллаhу с мольбой: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Мухьаммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано Ему: «Как ты узнал о Мухьаммаде, если Он еще не создан?» Адам сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано:
«Ля иляhа илляллah Мухьаммад Расулюллаh»
(Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухьаммад-Посланник Аллаhа).
И я узнал, что Он — лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем»
.
Имам Аль-Байhакый сказал, что по этой цепочке Хадис был передан только от одного человека ‘Абдуррахмана ибн Зейда ибн Асляма и имеет степень «да’иф» (слабый). Однако, его передал также Аль-Хаким, дав ему степень «cахих» (правдивый).

Воскрешение

Воскрешение – это выход мертвых из могил после того, как восстановятся их тела, разложившиеся в могилах. Тела Пророков, шаhидов и некоторых святых не разлагаются. Сказано в Священном Кур`ане (Сура 22 «Аль-Хадж», Аят 7):

Это означает: «Воистину, наступит час, и нет сомнения в этом, и Аллаh воскресит всех, кто в могилах».

Грехи в Исламе

Сказано, что настанет время, когда на земле останутся только мусульмане, а остальные пропадут. Ученые запада, изучая историю, пришли к этому же логическому выводу, а у нас сказано, что, наступит время, когда многие примут Ислам.

Распространится Ислам, а все остальные религии исчезнут. Но человек остается человеком. При Адаме и Еве тоже была вера Ислам. Адам прожил на земле 870 лет. После этого Пророком был Его сын Шийс, потом был Идрис, а за ним Нух. Говорят, что разница в годах между Адамом и Идрисом — 1000 лет, и тогда не было никакой религии, кроме Ислама.

Прошло время, среди людей распространилось язычество, которое продолжалось 1000 лет. После этого Пророк Нух, мир Ему, 950 лет призывал людей к Исламу, но Ему поверило только около 80 человек, среди которых были сыновья Нуха: Сам, Хам и Яфис. По сей день все жители земли являются потомками сыновей Нуха. В то время жили одни мусульмане, так как в результате всемирного потопа исчезли все неверующие.

Через некоторое время опять распространилось неверие. Были и верующие, и неверующие. Это продолжалось до времени Пророка Мухаммада, мир Ему. При жизни Пророка, мир Ему, на земле среди людей был только один верующий и соблюдающий Шари‘ат ‘Исы, мир Ему. Он умер, когда Пророку было 35 лет. В 40 лет Мухаммад получил Пророчество, вновь возобновилась и распространилась Исламская Вера, продолжалась борьба между ложью и Истиной, которая идет и по сей день.

Наступит время, когда на земле будет одна религия. Но это будет непродолжительное время. Конец Света не наступит до тех пор, пока на земле будет жить хотя бы один мусульманин. После его смерти кяфиры проживут еще сто лет. Здесь имеется в виду все поколение кяфиров. Потом будет Конец Света.

Воскрешение и выход мертвых из могил — это Истина. Человек вновь обретает тело, истлевшее в земле. Мы знаем, что тела всех людей, кроме тел Пророков, шаhидов и некоторых Аулия, разлагаются. Об этом известно на протяжении всей истории, так как до сих пор находят не истлевшие тела.

Пророк говорил, что когда тело человека разлагается, от него остается маленький кусочек (копчик). Он остается, даже если тело сжигают или же уничтожают другим способом. Из этого кусочка Аллаhом вновь создается тело человека. Первым из могилы выйдет Пророк Мухаммад, мир Ему, после этого открываются могилы жителей городов Мекки, Медины и Ат-Таифа. Об этом сказано в Кур‘ане (Сура “Аль-Му‘минун”, Аят 16)

Мы верим, что наступит Аль-Хашр (Сбор). Это произойдет на новой, белой, как серебро, плоской, без гор и долин, земле, размеры которой намного превышают размеры этой земли. Некоторые говорят, что это будет территория земли Шам, в основном Палестины, так как многие из Пророков жили на этой земле, и могилы Пророков Ибраhима, Исхака, Я‘куба, Юсуфа находятся в Палестине.

На сборе будут три категории людей.

1) Богобоязненные — это мусульмане, хорошо одетые и сидящие на верблюдах.

2) Грешники — мусульмане, которые совершали большие грехи, и умерли без покаяния. Они будут босыми и голыми.

3) Кяфиры — они будут голыми и босыми и их поволокут лицом по земле.

Будут преимущества для общины Пророка Мухаммада, мир Ему, по сравнению с общинами верующих, которые соблюдали Шари‘ат других Пророков. Большинство жителей Рая будут из общины Пророка Мухаммада, мир Ему. В Раю из 120 рядов мусульман 80 будет из общины Пророка Мухаммада, мир Ему.

Первым в Рай войдет Пророк Мухаммад, мир Ему, после Него остальные Пророки. Мы обязаны верить, и верим в то, что в этот день показываются деяния рабов Аллаhа. Каждый увидит то, что делал в прошедшей жизни. Каждый из созданных поймет вопросы, заданные ему: что он сделал с богатствами и дарами, которые ему даровал Аллаh.

Богобоязненный верующий будет радоваться, а кяфир огорчится, будет сожалеть, и в Судный День не получит никакого вознаграждения. Мы верим, что Аллаh будет говорить с каждым человеком. Но это не означает, что Аллаh говорит на каком-то языке, потом может помолчать, кто так утверждает, то есть приписывает Аллаhу качества созданных, — не мусульманин.

Мы должны верить в Аллаhа, который имеет неменяющиеся Сыфаты без начала и без конца. Аллаh создает людям способность понимать Его Речь и вопросы, которые будут заданы Им.

Мы веруем в Весы, на которых будут взвешиваться деяния людей в Судный День. Эти весы похожи на весы в этой жизни. Взвешиванием деяний мукалляфов будут заниматься Архангел Джибраиль и Ангел Микаиль, мир Им. Если при взвешивании вознаграждения будет больше, чем грехов, то мусульманин будет в числе спасенных и войдет в Рай без мучений и наказаний.

Если деяния будут на одинаковом уровне, то он будет в числе спасенных. Но эта категория не сравнится с теми, кто имеет больше добрых деяний, чем плохих.

А у кого при взвешивании грехов оказалось больше, чем вознаграждений, то Аллаh, если хочет, накажет его по Своей справедливости. Такой мусульманин войдет в Ад, где получит временное наказание, а затем войдет в Рай, или же Аллаh простит его, и он войдет в Рай без мучений.

Что касается кяфира, то у него нет добрых деяний, и он попадет в Ад, где будет пребывать вечно, так как милость Аллаhа кяфирам дается только в этой жизни. В этой жизни кяфирам дарованы еда, питье, воздух и прочие неоценимые дары. Но они не возблагодарили Своего Творца за это и не уверовали в Него. У кяфиров на Том Свете не будет вознаграждения, а только наказание. А якобы хорошие деяния, которые они делают в этой жизни, не идут ни в какое сравнение с тем, что Аллаh им дал. Что касается грехов, совершенных ими, то они остаются до Судного Дня.

Не все неверующие имеют одинаковое количество грехов. Есть те, которые делают больше грехов, и есть те, которые делают меньше грехов. Те, кто имеет одинаковое количество вознаграждения и грехов, не войдут в Рай первыми. Они будут ждать у ограды Рая, которая называется Аль-А‘раф.

О вознаграждении и наказании

Аллаh не обязан воздавать тем, которые соблюдали Его повеления в этой жизни. Вознаграждение — это дар от Всевышнего. Он обещал Вознаграждение тем, кто веровал в Него и делал благочестивые деяния. И Он даст то, что обещал. Аллаh не обязан вознаграждать кого-либо. Он создал людей и делает со Своими созданиями то, что хочет. Аллаh правдив. Если Он что-либо обещал, то сдерживает Свое обещание. Вознаграждение — это дар, радующий на Том Свете это, кто соблюдает Его повеления.

А насчет наказания грешников: Аллаh не обязан наказывать их за нарушения. Никто не дает Аллаhу какие-либо приказания и не заставляет выполнять какие-либо обязательства. Он справедлив. Если Он наказывает за нарушение и совершение грехов, то это по Его справедливости. Наказание — это то, что не обрадует раба Аллаhа в Судный День. Большое наказание — это вхождение в Ад, а другое наказание — это трудности, которые встретят люди при Сборе на Том Свете, когда солнце приблизится к людям.

Трудности будут разными. В трудное время мучений даже неверующие будут просить Аллаhа, чтобы Он отправил их в Ад. А когда он окажется в Аду, скажет, что лучше бы был животным, так как животные в Судный День превратятся в песок.

Богобоязненные верующие в то время будут ограждены от мучений, и будут находиться под тенью Аль-‘Арша. Есть Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему, в котором говорится о том, что есть семь категорий, которые будут под тенью Аль-‘Арша, когда не будет другой защиты от палящих солнечных лучей. В этом Хадисе говорится, что среди них будут:

* Справедливый имам. Судья, который поступал по справедливости согласно Шари‘ату

* Человек, соблюдающий религиозные ритуалы, сердце которого было постоянно связано с мыслями о мечети. Когда он выходил из нее, то думал о том, как быстрее вернуться назад и совершать Намаз искренне ради Аллаhа.

* Двое, которые любили друг друга искренне ради Аллаhа.

* Молодой человек, который вырос, соблюдая покорность Аллаhу.

* Человек, которого соблазняла красивая и влиятельная женщина, но он отказал ей, сказав, что не будет совершать грех, потому что боится Аллаhа.

* Человек, который тайно выделил садака таким образом, что левая рука не знала, что делает правая, то есть искренний человек делает хорошие деяния ради Аллаhа и скрывает это от окружающих. Если это лицемерие, то он набирает грехи.

* Человек, который читает Зикр в уединении со слезами на глазах искрене ради Аллаhа.

Трагическая смерть внука Пророка Мухьаммада…

Ассаляму ‘алейкум, дорогие единоверцы!

Приближается благословенная ‘Ашура’.
Одно из многих событий этого дня — трагическая смерть внука Пророка Мухьаммада, салля-ллаhу ‘‘алейhи уа саллям, Имама Хусейна ибу ‘Али, радыя-ллаhу ‘анhума.

Память об этом благочестивом потомке Пророка, мир Ему, дорога сердцу каждого мусульманина, и почтить его своим воспоминанием будет благочестивым деянием.

Читайте подробнее про день и смотрите видео по ссылке: День ‘Ашура` – знаменательная дата в мусульманском календаре, Пост-Сунна.

Через покаяние к Богобоязненности…

?????? ??????Через покаяние к Богобоязненности… Или «1000 дирhамов». Жила одна женщина, она была очень красивой, из самых красивых в свое время, но она была грешницей и часто совершала большие грехи.

Однажды один человек ей сказал: «Ты получишь 1000 дирhамов, если соблазнишь Ар-Рабиа ибн Хусайма». Ар-Раби ибн Хусайм был известен своей покорностью Богу и стремлением к жизни на Том Свете, он был из таби’ин. Однажды его увидел Ибн Мас’уд и сказал: «Если бы Пророк, мир Ему, увидел тебя, Он полюбил бы тебя».

Эта женщина получила возможность заполучить деньги как она думала легким путем и решила выполнить поставленное условие. Она украсила себя и одела самые красивые вещи, которые у нее были. Она встала перед Ар-Рабиа ибн Хусаймом, но ничем не привлекла его внимание, так как он был очень Богобоязнен.

Ар-Рабиа ибн Хусайм сказал ей: «Ты не думала о том, что будет, если ты заболеешь лихорадкой? Что с тобой будет? Или о том, как к тебе придет Ангел смерти? Или о том, как ты будешь отвечать Ангелам Мункару и Накиру? Или, как ты будешь отвечать в Судный День? Как ты будешь отвечать тогда?».

Эта женщина закричала и начала плакать, и так пока она не потеряла сознание. Придя в себя, она повторяла только лишь одни слова «Бог мой, я каюсь!». После этого она стала одной из самых соблюдающих женщин своего времени.

Ибн Маджаh, да будет ему милость Аллаhа, передал Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему: Это означает: «Тот, кто совершает искреннее покаяние в своих грехах, как будто бы не совершал их». Передали Аль-Бухарий и Муслим.

Читайте также статью о том, что такое Тауба (Покаяние в совершенных грехах), о его видах, и как сделать Тауба: http://www.moona.ru/?p=1000.

Как принял Ислам Абу Зарр Аль-Гифарий

как принять Ислам русской женщинеКак принял Ислам Абу Зарр Аль-Гифарий — сподвижник Пророка Мухьаммада, мир Ему. (Он был одним из первых, кто принял Ислам, откликнувшись на призыв Пророка Мухьаммада, мир Ему)…

Джундуб ибн Джунадаh Абу Зарр Аль-Гифарий принадлежал к арабскому роду «Аль-Гифар», проживавшему в местности Уаддан, находившейся на караванном пути из Мекки в страны Шам.

Каждый раз, когда караваны шли в Шам, путники отдыхали в этой местности. Абу Зарр выделялся среди своих земляков смелостью и склонностью к размышлениям. Он ожидал появления нового Пророка, который бы указал людям Путь из тьмы к свету. Читать дальше

ВСЕ ПРОЙДЕТ… (каждый из нас или же войдет в Рай или же будет наказан в Аду)

ПРОЙДЕТ… (каждый из нас или же войдет в Рай или же будет наказан в Аду).
Передал Имам Аль Байhакый, что Имам Али однажды зашел на кладбище и сказал, означающее: «Я приветствую вас, мусульмане, вы ушли первыми, а мы уйдем вслед за вами». Один человек из могилы ответил ему, означающее: «Я приветствую тебя правитель мусульман», на что имам Али сказал ему, означающее: «Мне оповестить вас или вы будете оповещать нас?», на что тот человек ответил, означающее: «Сначала вы». Имам Али сказал, означающее: «Ваши дети стали сиротами, ваши женщины вышли замуж за других, в домах, которые вы построили живут другие люди, и некоторые из них те, кого вы не любили. Что касается ваших денег, то унаследовали некоторые из которых были вашими врагами, а что вы можете сказать нам?» На что умерший ответил, означающее: «Наши кафаны истлели и глаза вытекли на наши щеки, черви съели наши тела, перед каждым предстали его деяния. И каждый из нас или же войдет в Рай или же будет наказан в Аду».

Рай ии Ад

? Сказал Абу Бакр Ас-Сыддик:

?? ??? ????? ??? ??? ?????? ??? ????? ??? ?????

«Кто заходит в могилу без благодеяний, подобен вышедшему в море без корабля». ?

Пророк Мухьаммад, мир Ему, об Имаме ‘Али

Волос Пророка Мухьаммада, мир ЕмуВ день Хайбар Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал: «Я дам флаг человеку, который любит Аллаhа и Пророка, и Аллаh, и Пророк любят его». Все сподвижники хотели получить знамя. Тогда Пророк Мухьаммад, мир Ему, позвал ‘Али. Когда ‘Али пришел, Посланник Аллаhа, мир Ему, дал ему флаг. Имам ‘Али открыл Хайбар.

Когда Пророк Мухьаммад, мир Ему получил Откровением 61 Аят Суры «Али ‘Имран» означающее: «Позови своих детей», то Он позвал ‘Али, Фатиму, Хьасана и Хьусейна. Он сказал, что это Его семья.
— Это передал Ан-Наса`и Аль-Хьаким передал в книге «Аль-Мустадрак» от Рифа‘ата ибн Ияс Ад-Добий, а тот от своего отца и от своего деда, который сказал: «Мы были с ‘Али во время «Верблюжьей битвы».

‘Али позвал Талхьу ибн ‘Убедилляh. Когда Талхьа пришел, ‘Али спросил его, слышал ли он изречение Пророка Мухьаммада, мир Ему: «Кто признает, что Он (Пророк Мухьаммад, мир Ему) главный среди людей, согласен, что ‘Али – главный. Кто защищает ‘Али – того защищает Аллаh, а кто против ‘Али – того Аллаh накажет». Талхьа ответил, что слышал. ‘Али спросил, почему тот воюет против него. Он ответил, что забыл об этом Хадисе и ушел, согласившись с ‘Али, но вскоре после этого был убит сторонником Му‘ауии – Марваном ибн Хьакам.

Великий Имам ‘Али всегда защищал Пророка Мухьаммада, солляЛлаhу алейхи уа саллям. Во время битв «Хьунейн», «Бадр» и «Ухьуд» Имам ‘Али был рядом с Ним до конца. Халиф ‘Али погиб шаhидом в возрасте 60 лет. Он был Халифом 4 года и 9 месяцев.