Archives

Иисус, мир Ему, в Исламе

Ученые передали от Пророка Мухаммада, мир Ему, что, когда неверующие захотели убить Иисуса, Аллаh дал знать Ему об этом. И тогда Иисус объявил своим ученикам, что есть среди них тот, кто отступит от Веры. И обратившись к ним, Он трижды спросил, есть ли среди них тот, кто примет Его образ и, когда погибнет, будет Его другом в Раю? И трижды младший из учеников отвечал: «Я».

Неверующие казнили ученика, принявшего по Воле Аллаhа образ Иисуса, а сам Пророк был живым вознесен на Второе небо, где пребывает и по сей день.

В приближении Конца Света, по Воле Аллаhа, Иисус будет ниспущен на землю: Он будет призывать к соблюдению последнего Шари‘ата (Божьего Закона), ниспосланного Пророку Мухаммаду, мир Ему.

Когда Иисус умрет, Его похоронят в городе Медина, рядом с Пророком Мухаммадом, мир Ему.

Минарет Пророка Иисуса, мир ЕмуАпостолы отвечали, что веруют в Аллаhа и просят Иисуса засвидетельствовать, что они – мусульмане

(Значение отрывка из Аята 52 Суры 3 “Аль Имран”)

Ислам предписывает верить во всех Пророков, посланных Всевышним Творцом, — от первого человека и Посланника Адама, мир Ему, до последнего  – Мухаммада, мир Ему, включая Ноя, Авраама, Исма‘иля, Давида, Моисея, Иисуса, и во всех остальных Божьих Пророков, мир Им всем, которых было примерно 124 тысячи человек.

Что же говорят мусульманские ученые об Иисусе, мир Ему?

Имамы Аль-Бухарий и Муслим передали изречение Пророка Мухаммада, мир Ему:

«Тому, кто знал, верил без каких-либо сомнений и подтверждал свою Веру словами, что существует Единый Бог, Создатель всего – Аллаh, у Которого нет соучастника; что <Мухьаммад – Его раб и Посланник, что Иисус – раб Аллаhа и Его Посланник, что Иисус – это радостное возвещение от Всевышнего Марие, что Аллаh создал дух Иисуса почетным; что существование Рая и Ада – это истина, — тому Аллаh обещал, что введет его в Рай, даже если у этого верующего были большие грехи и он умер без покаяния*».

Из этого изречения следует, что мусульманам повелено верить в Пророка Иисуса сына Марии** Его имя звучит как «‘Иса Ибн Марьям»), то есть вера в Пророка Иисуса, мир Ему, является непременным условием истинной веры . (по-арабски

_____________________

* Бог либо простит верующего-грешника и дарует ему Рай, избавив от наказания, либо введет в Рай после временного наказания в Аду.

**Язык, использующийся в Исламской терминологии, — арабский. Это язык последнего Священного Писания – Кор’ана (эта Священная Книга была ниспослана последнему Божьему Пророку и Посланнику – Мухаммаду, мир Ему), и проповеди Пророка Мухаммада, мир Ему.

Родословная матери Иисуса, Марии, восходит через Пророка Давида (Давуда) к Пророку Аврааму (Ибраhиму), мир Им.

Отец Марии — ‘Имран, был известен народу Израиля как ученый-теолог. В семье ‘Имрана долгое время не было детей: он был уже в преклонном возрасте, когда родилась Мария, и вскоре после рождения дочери он умер.

Воспитанием девочки занялся Ее дядя – Пророк Захария (Закария), мир Ему. Мария много времени посвящала служению Богу, молясь в мечети***, и выросла Богобоязненной и непорочной. В Кур`ане, последнем Священном Писании, сказано, что Ангелы известили Марию о том, что Аллаh (Единый Бог-Создетель) избрал Ее из всех женщин мира, очистил Ее и повелел поклоняться Ему (Богу).

_________________

***Мечеть по-арабски «масдждид» — место совершения земных поклонов во Имя Творца

Однажды перед Марией появился Ангел Гавриил (Джибра`иль), мир Ему, в образе человека****. Мария испугалась, но Гавриил успокоил Ее, сказав, что Он послан с радостной вестью от Всевышнего: Аллаh дарует Ей чистого от грехов ребенка, имя которого ‘Иса (Иисус). В этой жизни Он будет прославлен, а в последующей окажется в числе приближенных.

Мария удивилась: как может появиться у нее младенец, если не касался ее никто из мужчин? Ангел Гавриил ответил, что Аллаh Всемогущ: Он творит, что хочет, Он научит Иисуса чтению и письму, мудрости, Торе (Таурату) и Евангелию (Инджилю). Бог Всемогущ: Он создал Адама без отца и без матери и создал Еву из ребра Адама.

___________________

**** Ангел может принимать облик мужчины, но без половых органов.

Аллаh создал Иисуса без отца.

Ангел Гавриил принес дух Иисуса и вдохнул его Марии через ворот одежды, и Она понесла ребенка Иисуса. Такова история этого Чудесного зачатия.

Истекал срок беременности, и Мария переехала из Насра, где проживала до этого, в город Байт-Ляхм (Вифлием).

Когда Мария почувствовала предродовые схватки, Она расположилась под пальмой. Чтобы набраться сил во время родов, Мария отведала фиников с пальмы, которая, по Воле Аллаhа, принесла для Нее плоды в неурочное время… Мария родила благословенного ребенка — Иисуса.

Через сорок дней после родов Мария с младенцем вернулась к своему народу. Люди возмущенно спрашивали, откуда у Марии, известной своей чистотой и Богобоязненностью, мог появиться ребенок. Тогда Она указала на младенца, и произошло Чудо: Всевышний одарил Его речью, чтобы защитить Марию и Ее опекуна, Пророка Захарию, мир Ему, от незаслуженных обвинений. Ребенок сказал, что Он – раб Аллаhа, и Всевышний пошлет Ему Пророчество и Писание (Евангелие – Инджиль), что создал Его Аллаh  благословенным и заповедовал Ему Молитву (Намаз), очистительную Милостыню с имущества (Закят) и почтение к своей матери. Видевшие это Чудо люди уверовали, что перед ними – Посланник Всемогущего Аллаhа.

Иисус родился спустя 12 веков после смерти Пророка Моисея, мир Ему, в эпоху правления римского императора Ирода. Императору сообщили, что в городе Байт-Ляхм появился младенец, который будет обладать властью большей, чем власть самого императора. Тогда Ирод повелел убить всех новорожденных детей. Поэтому Мария с сыном переехали в Египет, где и оставались до смерти Ирода.

Это было время, когда многие люди отклонились от Шари‘ата (арабск. – Закон Бога), ниспосланного Аллаhом Пророку Моисею, мир Ему. Появились различные группы:

Саддукеи, отрицавшие некоторые из основных положений ниспосланной Аллаhом религии (например, наступление Дня Воскрешения);

Фарисеи, которые на словах были Богобоязненными, а на деле уклонялись от соблюдения Шари‘ата и вели аморальный образ жизни;

Книжники исполняя свою обязанность по переписыванию Шари‘ата Моисея, мир Ему, для последующих поколений, вносили искажения в учение Моисея;

Кахины – должны были вести Богослужение, но они также отклонились от Истинной Веры.

Пророк Иисус, мир Ему, был ниспослан, чтобы указать Истинный путь, по которому прежде шел Пророк Моисей, мир Ему.

Как все предшествовавшие Ему Пророки, Иисус проповедывал покорность и поклонение Единому Богу, Который ни на что и ни на кого не похож, ни в чем и ни в ком не нуждается, в том числе – ни в образе, ни в месте, так как все это – качества созданных, а Бог превыше всего этого.

Иисус говорил, что все, что существует кроме Создателя, является созданным, в том числе и Пророки, мир Им. А созданное не достойно поклонения, поэтому надо признавать всех Пророков, но нельзя никого из них обожествлять.

Иисус, мир Ему, был одним из величайших Пророков, который призывал к покорности Единому Богу и соблюдению религии, ниспосланной Аллаhом. Эта религия на арабском языке называется «Ислам» (в переводе – «покорность Единому Богу»), а ее вестники, Пророки, являются мусульманами (в переводе – «покорившиеся, предавшиеся Единому Богу»).

Иисус принес своему народу новый Закон от Всевышнего. По Воле Аллаhа Он оживлял мертвых, исцелил слепого и прокаженного, представив явные доказательства для людей, что Он – Посланник Аллаhа, хотя неверующие из них и сказали, что это колдовство.

Ученые передали от Пророка Мухаммада, мир Ему, что, когда неверующие захотели убить Иисуса, Аллаh дал знать Ему об этом. И тогда Иисус объявил своим ученикам, что есть среди них тот, кто отступит от Веры. И обратившись к ним, Он трижды спросил, есть ли среди них тот, кто примет Его образ и, когда погибнет, будет Его другом в Раю? И трижды младший из учеников отвечал: «Я».

Неверующие казнили ученика, принявшего по Воле Аллаhа образ Иисуса, а сам Пророк был живым вознесен на Второе небо, где пребывает и по сей день.

В приближении Конца Света, по Воле Аллаhа, Иисус будет ниспущен на землю: Он будет призывать к соблюдению последнего Шари‘ата (Божьего Закона), ниспосланного Пророку Мухаммаду, мир Ему.

Когда Иисус умрет, Его похоронят в городе Медина, рядом с Пророком Мухаммадом, мир Ему.

Таковы достоверные знания относительно любимого мусульманами Пророка Иисуса сына Марии, мир Ему, и Его благочестивой матери святой Марии дочери ‘Имрана, лучшей из всех созданных Аллаhом женщин.

P.S. Напоминание! Пророк Иисус не умирал, и не воскресал, потому что Он жив.

Является неверием (куфром) праздновать не мусульманские религиозные «праздники» или поздравлять с ними или благодарить за поздравления с их религиозными «праздниками» и отвечать как отвечают не мусульмане.  Будьте осторожны, берегите свою Веру Ислам!

Есть их крашеные яйца и «куличи» можно если понимать это как просто еду, яйца и кекс, но лучше не надо, особенно если их обрызгали в церкви итп, так как в такой еде может быть сихр, и джины могут навредить через нее человеку.

Ислам — религия всех Пророков

Ислам скачать книги

Ислам – религия всех Пророков. Вера у всех Пророков была одна, ее основной принцип – Единобожие.
В Священном Кур`ане сказано, означающее: «Скажите, что верите в Аллаhа и в то, что ниспослано вам (Кур`ан), а также в то, что было ниспослано Ибраhиму (Аврааму) и Исма‘илу, Исхаку и Йа‘кубу (Исраилю), и всем коленам Израилевым. А также в то, что было ниспослано Мусе (Моисею) и ‘Исе (Иисусу), и в то, что было ниспослано Пророкам от Всевышнего, и мы покорны только Ему. Их религия одна — Ислам, а все верующие, которые последовали за ними — мусульмане».

Хвала Аллаhу Всевышнему, и приветствуем нашего Пророка Мухаммада, мир Ему, сына ‘Абдуллаhа. Напоминаем вам и себе о необходимости соблюдать Шари‘ат Пророка, мир Ему, наилучшим образом – так, как нам повелел Всевышний. Это – единственный путь для нашего спасения в Судный День.

Аллаh Всевышний по Своей Милости создал Своих рабов и по Своей Справедливости повелел им быть покорными, соблюдая ниспосланный Им Закон. Бог ниспослал людям одну единственную религию и повелел, чтобы мы соблюдали именно её и запретил любую другую. Ислам – Вера всех Пророков и Посланников, мир Им.

Исламэто арабское название религии, которую соблюдали верующие в различные времена истории.
«Ислам» в переводе означает «покорность Единому Творцу в соответствии с Законом Божьим». Сказано в последнем Священном Писании, Кур`ане, что единственная истинная религия – Ислам.
Кто следует иной религии, кроме Ислама, исповедание того Аллаh не примет, и в Конце Света этот человек окажется среди тех, кому суждено мучиться в Аду вечно.

Ислам – это Вера, придерживаться которой нам повелел Создатель. Эта религия совершенна, она лишена каких- либо недостатков, ибо обеспечивает все условия для полноценной жизни человека – материальной, и духовной.

Ислам – это религия всех Пророков. Вера у всех Пророков была одна, ее основной принцип – Единобожие. Все Пророки говорили: «Нет божества кроме Аллаhа», все Они призывали к этому убеждению людей, говоря, что нет никакого соучастника или помощника Творцу, и, что у Него и только у Него абсолютно совершенные и достойные Атрибуты, и что нет ничего подобного Ему.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:
«Самые лучшие слова, которые говорил я и все предыдущие Пророки, это:
«Нет божества кроме Аллаhа»».

В Священном Кур`ане сказано, означающее: «Скажите, что верите в Аллаhа и в то, что ниспослано вам (Кур`ан), а также в то, что было ниспослано Ибраhиму (Аврааму) и Исма‘илу, Исхаку и Йа‘кубу (Исраилю), и всем коленам Израилевым. А также в то, что было ниспослано Мусе (Моисею) и ‘Исе (Иисусу), и в то, что было ниспослано Пророкам от Всевышнего, и мы покорны только Ему. Их религия одна – Ислам, а все верующие, которые последовали за ними – мусульмане».

Раньше все человечество имело одну единую религию (арабское название ее – Ислам). Язычество появилось после Пророка Идриса (Еноха), мир Ему. Затем был послан Нух (Ной), мир Ему, чтобы призвать людей к Единобожию.

Все люди были, как одна община, и Аллаh посылал им Пророков со Священными Писаниями, чтобы верующие знали, что их ожидает благое, и чтобы предупредить неверующих, что ожидают их вечные мучения в Аду, если они и не примут Веры и умрут неверующими.

Последний Пророк – Мухаммад, мир Ему, – возобновил Исламскую Веру после того, как язычество и куфр (неверие) распространились повсюду на Земле. Он совершал различные чудеса, доказывающие истинность того, что Он был послан Аллаhом. Некоторые люди поверили в Него, другие остались неверующими.

Отсюда следует, что все Пророки призывали к соблюдению одной религии. Муса (Моисей) призывал к Единобожию, ‘Иса (Иисус) также призывал к Единобожию и к покорности только Единому Создателю в соответствии с ниспосланными Им Законами. Все они были мусульманами.

Те, кто следовал, Шари‘ату (Закону) Моисея – мусульмане-Мусаиты, т.е. соблюдающие Закон- Шари‘ат Мусы до того времени, пока не был ниспослан Пророк ‘Иса. Мусульмане-‘Исаиты – те, кто следовал Шари‘ату ‘Исы до того времени, когда был ниспослан Пророк Мухаммад, мир Ему. Мы также можем сказать, что те, кто следует по пути Пророка Мухаммада, мир Ему, – это мусульмане-Мухаммадиты (т.е. соблюдающие Шари‘ат Мухаммада).

Основной объединяющий принцип для всех – это соблюдение Ислама, веры в Единого Создателя – Аллаhа. Религия – одна, но ее законы отличались друг от друга, и в разные времена Шари‘аты были различными, Вера же оставалась одна и та же – вера в Аллаhа, в Ангелов, в Рай, в Ад и т.д.

Примеры:
1 – По Шари‘ату Адама было разрешено брату жениться на сестре, но не единоутробной. Если же они совершили половой акт, будучи единоутробными, то это считалось прелюбодеянием.
2 – По Шари‘ату Йа‘куба было разрешено мужчине иметь две жены, которые приходились бы сестрами друг другу.
3 – По Шари‘ату Пророка Мусы этот Закон был отменен до Конца Света.
4 – По Шари‘ату Адама для мусульманина было обязательным соблюдать один намаз в сутки. Народу Израиля предписывалось два намаза. А нам обязательно соблюдать пятикратный намаз ежедневно.
5 – В отличие от других Шари‘атов нам разрешено совершать молитву в любом чистом месте. Раньше (до Пророка Мухаммада) для этого отводилось определенное место.

Каждый новый Посланник отменял некоторые предыдущие Законы Божьи после того, как получал Откровение о соблюдении новых.Ислам - религия всех Пророков, мир Им всем.
Да поможет Аллаh большому количеству людей обрести истинную Веру – Веру наших предков. И пусть Аллаh даст нам уверенность и силы в соблюдении Повелений и даст нам сохранность от грехов. Просим у Аллаhа Всевышнего прощения и очищения; одобренный конец и сохранность нашей религии от вреда и от того, кто несет этот вред. Амин!

Читайте также: Все Божьи Пророки — единоверцы

 

 

Что такое Ислам?

Что такое ИсламИСЛАМ – РЕЛИГИЯ ИСТИНЫ

«Ислам» – это арабское слово, обозначающее название религии, которую соблюдали и к которой призывали все Пророки. Ислам является также религией Ангелов, которую они исповедовали еще до создания людей.
Пророки – это особенные люди, которых Аллаh избрал для передачи через них Откровения. Пророки, мир Им, призывали людей верить в Единого Бога и следовать Его Законам, то есть призывали людей к Исламу. Ислам – это покорность Единому Богу в соответствии с Шари‘атом (то есть Божьим Законом).

Читать дальше

Как Адам и Ева оказались на земле

Как Адам и Ева оказались на земле. Адам был ниспущен на землю из-за того, что Он преступил запрет, установленный Аллаhом, и совершил малый грех (это был малый грех в котором не было указания на подлость). Аллаh разрешил Адаму все наслаждения Рая, кроме плодов одного из райских деревьев. Шайтан же искушал Адама и Еву попробовать плоды запретного дерева, как об этом сказано в Священном Кур’ане (Сура «Аль-А’раф», Аят 20) означающее: «Шайтан искушал их не слушать Повеление Аллаhа, чтобы они стали нагими (униженными). Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева только для того, чтобы вы не стали Ангелами или чтобы вы не остались жить вечно [в Раю]».

После долгих наущений Иблиса они поддались искушению и попробовали запретный плод. Но, осознав свою ошибку, Адам и Ева покаялись, и Аллаh простил их. Таким образом, они очистились от этого малого греха. После этого они были спущены из Рая на землю, где Адам получил Пророчество (Адам был Пророком и Посланником).

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Таhа», Аят 122) означающее: «[После того, как Пророк Адам совершил малый грех, в котором не было унижения Его достоинства] Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Разъяснение:

Некоторые утверждают, что Адам и Ева были изгнаны из Рая в наказание за совершённый грех. Они называют этот грех грехопадением и понимают его как то, что Адам и Ева «отвергли Божий Закон». Но на самом деле нарушение Адама и Евы было малым грехом, в котором они покаялись и получили прощение. После этого они были спущены из Рая на землю, но это не было ни наказанием, ни изгнанием — это было им предопределено. Ни в коем случае нельзя говорить, что Адам был изгнан из Рая, так как эти слова унижают достоинство нашего Пророка Адама, мир Ему, и кто произносит эти слова — отступает от Веры.

Также является заблуждением понятие «первородного греха» в значении, что грех Адама якобы перешёл на всех Его потомков, и по этой причине духовная природа человека стала порочной и ущербной, и поэтому человек больше склонен ко злу, чем к добру. Те, кто так думают, утверждают, что человек «рождается во грехе». Это в корне противоречит Исламу. Люди рождаются чистыми от грехов. Грех — это нарушение Законов Бога, которое человек совершает по собственному выбору. Каждый отвечает только сам за себя и не несет ответственности за грехи своих предков или потомков.

Также те, кто думают, что «первородный грех» перешёл от Адама на всех Его потомков (то есть на всё человечество), утверждают, что болезни, страдания и смерть — это последствия «грехопадения» Адама и наказание за это. На самом же деле болезни и страдания даны людям как испытание, а смерть — это то, что им предопределено, то есть человек смертен по своей природе.

Адам и Ева в Исламе

На земле у первой супружеской пары — Адама и Евы — появились дети. Пророк Адам дал своим детям знания по Исламу, и все Его ближайшие потомки были мусульманами. После Пророка Адама Пророчество получил Его сын Шис, после смерти Шиса — Идрис. Затем появилось неверие, так как некоторые люди начали поклоняться идолам. Тогда Аллаh Всевышний послал Пророков, чтобы передать благую весть покорным рабам Аллаhа, что для них обещаны наслаждения в Раю, и предупредить неверующих о наказании в Аду.

До того, как Адам и Хаууа’ (Ева) вкусили плод с запретного дерева, на них была одежда из света. А после того, как они согрешили, они лишились её. Оставшись нагими, они стали прикрывать себя листьями райских деревьев. В 27 Аяте Суры «Аль-А’раф» есть подтверждение, что Адам и Хаууа’ в Раю носили одежду означающее: «О, сыны Адама, не слушайте шайтана! Пусть он не введет вас в заблуждение, ведь из-за его искушений ваш праотец Адам и Его жена Ева были спущены на землю. Тогда с них была снята одежда, и стала видна их нагота».

Аллаh даровал Адаму все необходимые знания для жизни на земле: как выращивать пшеницу, собирать урожай и выпекать хлеб, а также строить дома, шить одежду, чеканить золотые и серебряные монеты (динары и дирhамы). Заслуга Адама, мир Ему, перед человечеством велика — как отца и учителя, научившего людей всему необходимому для жизни на земле. И нельзя унижать Адама, издеваться или приписывать Ему что-либо отвратительное, отталкивающее людей. Кто оскорбляет Его достоинство или отрицает Его Послание, отступает от Веры. И если бы было так, как думают некоторые невежественные, что Адам не был Посланником, то человечество жило бы подобно животным, и потомки Адама ничем не отличались бы от потомства животных.

О том, как Адам и Ева совершили малый грех, вкусив запретный плод, упоминается в нескольких Аятах Священного Кур’ана. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аяты 35-36) означающее: «Аллаh повелел Пророку Адаму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом есть в своё удовольствие всё, что они пожелают. Но Аллаh запретил им приближаться к определенному дереву, чтобы они не совершили грех [вкусив его плоды]. Иблис прельстил их отведать плоды запретного дерева, и они совершили малый грех, который стал причиной того, что они покинули Рай. Аллаh изгнал Иблиса из Рая, а Адаму и Еве повелел спуститься из Рая на землю. Аллаh Всевышний сказал им: «Вы будете с Иблисом врагами, и ваши потомки тоже будут враждовать с ним. Вы будете жить на земле и использовать её блага только до определённого времени».

И сказано в Кур’ане (Сура «Таhа», Аяты 120-122) означающее: «Шайтан соблазнил Его отведать плодов запретного дерева, говоря: «О, Адам, не показать ли тебе дерево вечности и нетленного богатства?» После того, как они вкусили плод с запретного дерева, стала видна их нагота, и они стали прикрывать свою наготу листьями райских деревьев. Пророк Адам нарушил Повеление Своего Господа, совершив малый грех, в котором не было унижения Его достоинства. После этого Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Полезное дополнение. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 37) означающее: «Аллаh дал знать Адаму слова для покаяния, и тогда Адам покаялся перед Своим Господом, и Аллаh простил Его. Воистину, Аллаh Прощающий, Милостивый». Толкователь Кур’ана Муджаhид объяснил, какие слова для покаяния произнес Адам:

«О, Аллаh, нет другого божества, кроме Тебя. Хвала Тебе, Ты превыше всех недостатков. О, мой Господь, я согрешил и прошу у Тебя прощения. Прими мое покаяние. Воистину, Ты Всемилостивый, Принимающий покаяние».

Аль-Байhакый передал Хадис от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал, означающее: «Когда Адам совершил ошибку, Он обратился к Аллаhу с мольбой: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Мухьаммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано Ему: «Как ты узнал о Мухьаммаде, если Он еще не создан?» Адам сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано:
«Ля иляhа илляллah Мухьаммад Расулюллаh»
(Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухьаммад-Посланник Аллаhа).
И я узнал, что Он — лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем»
.
Имам Аль-Байhакый сказал, что по этой цепочке Хадис был передан только от одного человека ‘Абдуррахмана ибн Зейда ибн Асляма и имеет степень «да’иф» (слабый). Однако, его передал также Аль-Хаким, дав ему степень «cахих» (правдивый).

Воскрешение

Воскрешение – это выход мертвых из могил после того, как восстановятся их тела, разложившиеся в могилах. Тела Пророков, шаhидов и некоторых святых не разлагаются. Сказано в Священном Кур`ане (Сура 22 «Аль-Хадж», Аят 7):

Это означает: «Воистину, наступит час, и нет сомнения в этом, и Аллаh воскресит всех, кто в могилах».

Грехи в Исламе

Сказано, что настанет время, когда на земле останутся только мусульмане, а остальные пропадут. Ученые запада, изучая историю, пришли к этому же логическому выводу, а у нас сказано, что, наступит время, когда многие примут Ислам.

Распространится Ислам, а все остальные религии исчезнут. Но человек остается человеком. При Адаме и Еве тоже была вера Ислам. Адам прожил на земле 870 лет. После этого Пророком был Его сын Шийс, потом был Идрис, а за ним Нух. Говорят, что разница в годах между Адамом и Идрисом — 1000 лет, и тогда не было никакой религии, кроме Ислама.

Прошло время, среди людей распространилось язычество, которое продолжалось 1000 лет. После этого Пророк Нух, мир Ему, 950 лет призывал людей к Исламу, но Ему поверило только около 80 человек, среди которых были сыновья Нуха: Сам, Хам и Яфис. По сей день все жители земли являются потомками сыновей Нуха. В то время жили одни мусульмане, так как в результате всемирного потопа исчезли все неверующие.

Через некоторое время опять распространилось неверие. Были и верующие, и неверующие. Это продолжалось до времени Пророка Мухаммада, мир Ему. При жизни Пророка, мир Ему, на земле среди людей был только один верующий и соблюдающий Шари‘ат ‘Исы, мир Ему. Он умер, когда Пророку было 35 лет. В 40 лет Мухаммад получил Пророчество, вновь возобновилась и распространилась Исламская Вера, продолжалась борьба между ложью и Истиной, которая идет и по сей день.

Наступит время, когда на земле будет одна религия. Но это будет непродолжительное время. Конец Света не наступит до тех пор, пока на земле будет жить хотя бы один мусульманин. После его смерти кяфиры проживут еще сто лет. Здесь имеется в виду все поколение кяфиров. Потом будет Конец Света.

Воскрешение и выход мертвых из могил — это Истина. Человек вновь обретает тело, истлевшее в земле. Мы знаем, что тела всех людей, кроме тел Пророков, шаhидов и некоторых Аулия, разлагаются. Об этом известно на протяжении всей истории, так как до сих пор находят не истлевшие тела.

Пророк говорил, что когда тело человека разлагается, от него остается маленький кусочек (копчик). Он остается, даже если тело сжигают или же уничтожают другим способом. Из этого кусочка Аллаhом вновь создается тело человека. Первым из могилы выйдет Пророк Мухаммад, мир Ему, после этого открываются могилы жителей городов Мекки, Медины и Ат-Таифа. Об этом сказано в Кур‘ане (Сура “Аль-Му‘минун”, Аят 16)

Мы верим, что наступит Аль-Хашр (Сбор). Это произойдет на новой, белой, как серебро, плоской, без гор и долин, земле, размеры которой намного превышают размеры этой земли. Некоторые говорят, что это будет территория земли Шам, в основном Палестины, так как многие из Пророков жили на этой земле, и могилы Пророков Ибраhима, Исхака, Я‘куба, Юсуфа находятся в Палестине.

На сборе будут три категории людей.

1) Богобоязненные — это мусульмане, хорошо одетые и сидящие на верблюдах.

2) Грешники — мусульмане, которые совершали большие грехи, и умерли без покаяния. Они будут босыми и голыми.

3) Кяфиры — они будут голыми и босыми и их поволокут лицом по земле.

Будут преимущества для общины Пророка Мухаммада, мир Ему, по сравнению с общинами верующих, которые соблюдали Шари‘ат других Пророков. Большинство жителей Рая будут из общины Пророка Мухаммада, мир Ему. В Раю из 120 рядов мусульман 80 будет из общины Пророка Мухаммада, мир Ему.

Первым в Рай войдет Пророк Мухаммад, мир Ему, после Него остальные Пророки. Мы обязаны верить, и верим в то, что в этот день показываются деяния рабов Аллаhа. Каждый увидит то, что делал в прошедшей жизни. Каждый из созданных поймет вопросы, заданные ему: что он сделал с богатствами и дарами, которые ему даровал Аллаh.

Богобоязненный верующий будет радоваться, а кяфир огорчится, будет сожалеть, и в Судный День не получит никакого вознаграждения. Мы верим, что Аллаh будет говорить с каждым человеком. Но это не означает, что Аллаh говорит на каком-то языке, потом может помолчать, кто так утверждает, то есть приписывает Аллаhу качества созданных, — не мусульманин.

Мы должны верить в Аллаhа, который имеет неменяющиеся Сыфаты без начала и без конца. Аллаh создает людям способность понимать Его Речь и вопросы, которые будут заданы Им.

Мы веруем в Весы, на которых будут взвешиваться деяния людей в Судный День. Эти весы похожи на весы в этой жизни. Взвешиванием деяний мукалляфов будут заниматься Архангел Джибраиль и Ангел Микаиль, мир Им. Если при взвешивании вознаграждения будет больше, чем грехов, то мусульманин будет в числе спасенных и войдет в Рай без мучений и наказаний.

Если деяния будут на одинаковом уровне, то он будет в числе спасенных. Но эта категория не сравнится с теми, кто имеет больше добрых деяний, чем плохих.

А у кого при взвешивании грехов оказалось больше, чем вознаграждений, то Аллаh, если хочет, накажет его по Своей справедливости. Такой мусульманин войдет в Ад, где получит временное наказание, а затем войдет в Рай, или же Аллаh простит его, и он войдет в Рай без мучений.

Что касается кяфира, то у него нет добрых деяний, и он попадет в Ад, где будет пребывать вечно, так как милость Аллаhа кяфирам дается только в этой жизни. В этой жизни кяфирам дарованы еда, питье, воздух и прочие неоценимые дары. Но они не возблагодарили Своего Творца за это и не уверовали в Него. У кяфиров на Том Свете не будет вознаграждения, а только наказание. А якобы хорошие деяния, которые они делают в этой жизни, не идут ни в какое сравнение с тем, что Аллаh им дал. Что касается грехов, совершенных ими, то они остаются до Судного Дня.

Не все неверующие имеют одинаковое количество грехов. Есть те, которые делают больше грехов, и есть те, которые делают меньше грехов. Те, кто имеет одинаковое количество вознаграждения и грехов, не войдут в Рай первыми. Они будут ждать у ограды Рая, которая называется Аль-А‘раф.

О вознаграждении и наказании

Аллаh не обязан воздавать тем, которые соблюдали Его повеления в этой жизни. Вознаграждение — это дар от Всевышнего. Он обещал Вознаграждение тем, кто веровал в Него и делал благочестивые деяния. И Он даст то, что обещал. Аллаh не обязан вознаграждать кого-либо. Он создал людей и делает со Своими созданиями то, что хочет. Аллаh правдив. Если Он что-либо обещал, то сдерживает Свое обещание. Вознаграждение — это дар, радующий на Том Свете это, кто соблюдает Его повеления.

А насчет наказания грешников: Аллаh не обязан наказывать их за нарушения. Никто не дает Аллаhу какие-либо приказания и не заставляет выполнять какие-либо обязательства. Он справедлив. Если Он наказывает за нарушение и совершение грехов, то это по Его справедливости. Наказание — это то, что не обрадует раба Аллаhа в Судный День. Большое наказание — это вхождение в Ад, а другое наказание — это трудности, которые встретят люди при Сборе на Том Свете, когда солнце приблизится к людям.

Трудности будут разными. В трудное время мучений даже неверующие будут просить Аллаhа, чтобы Он отправил их в Ад. А когда он окажется в Аду, скажет, что лучше бы был животным, так как животные в Судный День превратятся в песок.

Богобоязненные верующие в то время будут ограждены от мучений, и будут находиться под тенью Аль-‘Арша. Есть Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему, в котором говорится о том, что есть семь категорий, которые будут под тенью Аль-‘Арша, когда не будет другой защиты от палящих солнечных лучей. В этом Хадисе говорится, что среди них будут:

* Справедливый имам. Судья, который поступал по справедливости согласно Шари‘ату

* Человек, соблюдающий религиозные ритуалы, сердце которого было постоянно связано с мыслями о мечети. Когда он выходил из нее, то думал о том, как быстрее вернуться назад и совершать Намаз искренне ради Аллаhа.

* Двое, которые любили друг друга искренне ради Аллаhа.

* Молодой человек, который вырос, соблюдая покорность Аллаhу.

* Человек, которого соблазняла красивая и влиятельная женщина, но он отказал ей, сказав, что не будет совершать грех, потому что боится Аллаhа.

* Человек, который тайно выделил садака таким образом, что левая рука не знала, что делает правая, то есть искренний человек делает хорошие деяния ради Аллаhа и скрывает это от окружающих. Если это лицемерие, то он набирает грехи.

* Человек, который читает Зикр в уединении со слезами на глазах искрене ради Аллаhа.

Вера является условием для принятия благочестивых дел

Вопросы по ИсламуВера является условием для принятия благочестивых дел. Доказательство этому то, что Аллаh Всевышний сказал (Сура 4 «Ан-Ниса’», Аят 124):

????? ???????? ???? ????????????? ??? ?????? ???? ?????? ?????? ???????? ???????????? ??????????? ?????????? ????? ??????????? ????????

Это означает: «Верующие, соврешавшие благие дела, будь то мужчина или женщина, войдут в Рай и не будет по отношению к ним никакого угнетения даже размером с «накир» (маленькая точка на косточке финика)». Внимание! Аллаhу ни в коем случае не присуще угнетение или несправедливость. Все, что Он делает — справедливо!

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

???????? ??????????? ??????? ??????? ?????????? ??????? ?????????????

Это означает: «Наилучшее из дел — это вера в Аллаhа и в Его Посланника». Передал этот Хадис имам Аль-Бухарий.

Ангелы

Ангелы. Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал: “Аллаh создал Ангелов из света”.
Ангелы созданы из света. Они не являются ни мужчинами, ни женщинами. Они не едят, не пьют, не спят, они не женятся и не рожают.

Ангелы имеют два, три, четыре более крыльев. У самого главного Ангела Джибриля (Ангела Пророчества, передающего откровения от Аллаhа Пророкам) 600 крыльев.

Среди Ангелов нет неверующих (неверующих) или грешников. Все они покорны Аллаhу и не нарушают Его повелений. Бог сохранил Ангелов от грехов, все они – аулия (святые).

Семь небес, расположенных друг над другом и расстояние между которыми 500 лет, заполнены Ангелами, и нет между ними места даже в четыре пальца. Они или стоят, или делают Руку‘а (поясной поклон), или Саджда (земной поклон). Все они читают Намаз.

Есть Ангелы и вокруг Аль-‘Арша. Аль-‘Арш – самое большое создание, намного большее, чем Рай, и намного большее, чем семь небес. Али Ибн Абу Талиб сказал, что Аллаh создал Аль-‘Арш показывая Свое Могущество, а не для того, чтобы сидеть на нем, ибо Он не нуждается ни в чем. Читать дальше

Аллаh Существует без образа, без места

«Изменение по отношению к Аллаhу – является абсурдом, как и по отношению к Его АтрибутамАЛЛАХ1 СУЩЕСТВУЕТ БЕЗ ОБРАЗА, БЕЗ МЕСТА

Имам Абу Мансур Аль-Багдадий (умер в 429 году по hиджре) передал, что Имам ‘Али Ибн Абу Толиб, двоюродный брат Пророка Мухьаммада, и четвёртый Халиф, сказал:
????? ????? ???? ?????? ?????? ????? ???? ??? ???????? ????
«Аллаh существовал Вечно, а место нет. И Он всё ещё существует таким же, каким и был Вечно [то есть без места]».
[«Аль-фаркъу байналь фиракъ»]

И первое и второе является куфром [неверием]:
1. Тот, кто говорит, что Аллаh находится выше Трона [над Троном], тот утверждает, что Рай, Небеса и земли находятся под Аллаhом.
2. Тот, кто говорит, что Аллаh на небе, утверждает, что Рай, ‘Арш [Трон] и Доска Судеб находятся выше Аллаhа [над Аллаhом].

Имам Аль-Хафиз, Абу-Бакр Ахьмад Аль-Байhакъый (умер в 458 году по hиджре), сказал:
????? ??? ??????? ?? ??? ?????? ??? ????? ???? ????? ??? ???? ???? ???? : {??? ?????? ???? ???? ??? ???? ?????? ???? ???? ???}, ???? ?? ??? ???? ??? ??? ???? ??? ?? ??? ?? ????
«Некоторые Исламские Учёные для доказательства того, что Аллаh существует без места, использовали изречение Пророка Мухьаммада, мир Ему «О Аллаh, Ты — Аdh-Dhаhир, и нет ничего над Тобой. И Ты — Аль-Батъын, нет ничего под Тобой». Раз нет ничего над Аллаhом, и нет ничего под Аллаhом, это означает, что Он не имеет место».
[«Аль-Асма` уас-Сыфат», стр. 144]

Имам Абу Ханифа, в своей известной книге «Аль-Фикh Аль-Акбар», сказал:
« ????? ????? ???? ?? ??????? ????? ???????? ??? ?? ????? ????? ?????? ??? ????? ??? ?????? ??? ???? ???? ???? ???? ????? »
«Находясь в Раю, верующие, собственными глазами увидят Аллаhа, без объёма и без ташбиhа [без уподобления; то есть без образа, без места, без направления], и не будет расстояния между Создателем и созданиями».

Слова Имама Абу Ханифы, что нет расстояния между Аллаhом и Его созданиями, означают, что Аллаh существует без места. Ведь тот, кто имеет место, тот вблизи к чему-то, и вдали от чего-то [есть расстояние]. Аллаh, хвала Ему, не вблизи к созданиям и не в отдалённости от них, нет абсолютно никакого расстояния между Ним [Аллаhом] и Его созданиями, так как Аллаh — не тело, и существует без места.
Четвёртый Халиф и двоюродный брат Пророка Мухьаммада, мир Ему, Имам ‘Али Ибн Абу Толиб, сказал:
????? ????? ???? ?????? ?????? ????? ???? ??? ???????? ????
«Аллаh существовал Вечно, а место нет. И Он всё ещё существует таким же, каким и был Вечно». Передал Имам Абу Мансур Аль-Багдадий.

Тот, кто искажая смысл Аятов из Священного Къур’ана, утверждает, что Аллаh находится на потолке Рая [Троне], или на Небе, тот утверждает, что есть расстояние между нами и Аллаhом. Это убеждения против Ислама [куфр].
Теологи Ислама всех времен учили, что нет ничего подобного Аллаhу, нет расстояния между Ним [Аллаhом] и Его созданиями, Он существует сейчас без места, как и был до создания места, и не присущи Ему изменения и перемены. Известный Ученый Ислама, Имам Аш-Шафи’ий сказал: «Изменение по отношению к Аллаhу — является абсурдом, как и по отношению к Его Атрибутам». Передал Имам Аз-Забидий.

Имам Абу Ханифа сказал: «Находясь в Раю, верующие, собственными глазами увидят Аллаhа, без объёма и без ташбиhа [без уподобления; то есть без образа, без места, без направления]».

Это означает, что Аллаh создаст особое видение для Своих созданий [снимет барьер с них, который у них имеется сейчас], и они увидят Его без образа и без места. Они увидят Его, и Он не будет ни впереди, ни сзади, ни вверху, ни внизу, ни справа, ни слева.
Слова «Верующие увидят Аллаhа в Раю» — означают, что сам барьер будет снят с них в Раю. Это не означает, что Аллаh будет находится в Раю, так как Аллаhу не присуще быть в каком-то месте.

????? ????? ??????? ?????? ???????? ?????????? ????????????? ?????? ??????????? ???????? ?????????
??????? ????????? ????? ???????? ????????????
Имам ‘Абдуль-Къаhир Ибн Таhир, известный как Имам Абу Мансур Аль-Багдадий (умер в 429 году по hиджре), сказал:
«… и известные Учёные Ислама были единогласны во мнении, что Аллаhа не окружает место, и Он не связан со временем. Имам ‘Али (радиа-ллаhу анhу) сказал: «Воистину, Аллаh создал Аль-‘Арш [Трон], показывая Своё Могущество, и не сделал его местом для Себя»».
[«Аль-фаркъу байналь фиракъ»]

??? ?????? ???? ????? ???? ?? ??? ???????(974 ??) ?? ???: «????? ?? ????????? ????? ???? ?? ??????? ????? ????? ???? ????? ??? ???? ????? ????? ???? ??????? ?????? ????????? ??? ?????? ????» ???. ??????? ?????? ?/224.
Ибн Хаджар Аль-Хайтамий (родился в Египте, воспитанник «Аль-Азhара»), сказал:
«Знай, что Аль-Къурафий и другие, передали от Имамов Шафи’ия, Малика, Ахмада и Абу Ханифы, что те, кто говорят, что Аллаh в каком-то направлении [вверху или внизу], или что Он тело — совершили куфр [неверие]».
[«Манхадж Аль-Кауим»]

Имам Аль-Хьарамайн ‘Абдуль-Малик ибн ‘абдилляh Аль-Джуваний (умер в 478 году по hиджре), сказал:
???? ??? ???? ?????? ?? ???? ?????? ?????? ?????? ?? ??????? ??????? ???????
«… и убеждение всех мусульман [иджма’], что Аллаh чист от того, чтобы иметь место или направления».
[«Аль-Иршад иля Къауати’иль Адилляh фи Усулиль Атикъад», стр. 39]

Передал Имам Аль-Бухарий, от Имрана Ибн Хусейна:
??? ???? ???? ??? ???? ???? ????: ??? ???? ??? ??? ??? ????
«Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал: «Аллаh был Вечно, и ничего не было до Него»».
В другой версий этого Хадиса сказано:
????? ????? ?????? ?????? ?????? ????????
«Аллаh был Вечно, и ничего не было, кроме Него».
[«Сахих Аль-Бухари»]

Сказал Аль-Хафиз Имам Ахьмад Ибн Хусейн Аль-Байhакъый, в своей книге «Аль-Итикад», разъясняя смысл этого Хадиса:
«Этот Хадис, указывает на то, что не была ничего, ни воды, ни ‘Арша, ничего не было, кроме Аллаhа».
Это означает, что не было места, а Аллаh был [то есть Аллаh Вечно был без места].

Аль-Хафиз Мухьаммад Ибн Хиббан (умер в 354 году по hиджре), автор достоверного сборника Хадисов «Сахих Ибн Хиббан», сказал:
???- ????- ??? ???? ??? ????» ???
«Аллаh был, и не было ни места, ни времени». То есть, Аллаh Вечно был без места, и Он не связан со временем.
[«Сахих Ибн Хиббан», № 6247]

Аллаh сказал в Къур’ане, в Суре «Марьям», в Аяте 93:
{?? ?? ?? ?? ???????? ?????? ??? ??? ?????? ????}
«[Абсолютно всё] все, кто на Небесах и земле — рабы Милостивого Аллаhа».
В тафсире [книга толкования Священного Къур’ана], Имам Ар-Разий сказал:
«… и так как этим Аятом подтверждено, что всё существующее на Небесах и на земле — это рабы Аллаhа [принадлежит и подчиняется Ему], мы обязаны верить, что Аллаhу не присуще быть в принадлежности или рабстве. Аллаh чист от того, чтобы иметь место на ‘Арше или Курсие…».

Аллаh существовал Вечно до создания места, следовательно, Аллаh Вечно существовал без места. Кто приписывает Аллаhу местонахождение на Небе, тот утверждает, что Аллаh это раб!!!, так как Аллаh сказал в Суре 19, в Аяте 93:
{?? ?? ?? ?? ???????? ?????? ??? ??? ?????? ????}
Этот Аят означает, что всё существующее на Небесах и на земле — в рабстве Бога.
Аллаh не подобен созданным, Ему не присуще быть где-то или в чём-то, Он Вечно был без места, и после создания места Он не изменился.

Имам Мухьаммад Ибн Идрис Аш-Шафи’ий (умер в 204 году по hиджре), основатель шафи’итского мазhаба, сказал:
«??? ????? ??? ??? ???? ???? ?????? ??? ??? ??? ??????? ??? ??? ??? ???? ?????? ?????? ???? ??????? ?? ???? ??? ??????? ?? ????? «
«Всевышний Аллаh существовал Вечно, а место вечно не существовало. Аллаh создал место, и при этом остался таким же Вечным, каким и был до создания места. Изменение по отношению к Аллаhу — является абсурдом, как и по отношению к Его Атрибутам». Передал Имам Аз-Забидий.
[«Итхьаф Ас-Садатиль Муттакъин», том 2, стр. 36]

Аль-Къади [Судья] Абу-Бакр Аль-Бакиляний (умер в 403 году по hиджре), сказал:
??? ???? ?? ????? ??- ?? ????- ???? ??? ????? ??? ???? ????? ??? ??? ????? ???? ??? ?????? ?? ????? ??? ???»???
«Мы не говорим, что ‘Арш [Трон] это местопребывание или местонахождение Аллаhа, потому что Всевышний Аллаh существовал Вечно, а место нет. Когда Аллаh дал месту бытие, Он не изменился».
[«Аль-инсаф фима яджибу и’тикъадуhу уа ля яджузу аль-джаhлю биhи»].

Мухьаддис [знаток Хадисов] Имам Мухьаммад Муртада Аз-Забидий, передал по достоверной последовательной цепочке, что лучший из саляфов, получивший звание «Ас-Садджад» [тот, кто много молится], потомок Посланника Аллаhа — Зайн Аль-‘Абидин ‘Али Ибн Аль-Хусейн, в своей книге «Ас-Сахифаh Ас-Садджадийа», сказал:
??? ???? ?????? ?? ?????? ????
??? ????? ???? ??? ??????? ????????? ????????
«О Аллаh, Ты чист от всех недостатков! Ты — Единый Бог, Которого не окружает место».
Подтвердили Имамы Абу Ханифа, Ибн Джарир Ат-Табарий и др.
[«Итхьаф Ас-Садат Аль-Муттакъин»]

Тот, кто находится в каком-либо месте — окружён им [есть что-то слева, справа, снизу и т.д.]. Аллаh не окружён местом, ибо Он Вечно существовал до создания места.

Потомок Пророка Мухьаммада, Шейх Ахьмад Ар-Рифа’ий (живший в 7-м столетии по hиджре), сказал:
????? ???????? ????? ???????? ?????? ????? ???? ???? ??? ????
«Наибольшее, чего может достичь человек в своём познании Аллаhа – это знание и убеждёность в том, что Аллаh существует без образа и без места».
[«Аль-Бурhан Аль-Муайяд»]

Саляф Имам Абу Джа’фар Ахьмад бин Мухьаммад бин Саляма, известный как Имам Ат-Тахьауий (умер в 321 году по hиджре), в своей книге «Аль-Акъыдаh Ат-Тахьауийя», в которой он изложил убеждения Аhлюс-Сунны уаль джама’а, сказал:
??? ??????? ???? ???????? ????????????? ???????????: «??????? ?? ????????? ?????????? ?????????? ?????????? ????????????. ?? ???????? ????????? ??????? ????????? ???????????????»
«Нельзя приписывать Всевышнему Аллаhу границы, пределы, углы и органы, как большие так и малые. Не окружает Аллаhа ни одно из шести направлений, которые окружают созданных».
[«Аль-Акъыдаh Ат-Тахьауийя»]

Аллаh существовал Вечно до создания места. Это означает, что Аллаh Вечно существовал без места. Не окружает Аллаhа ни одно из шести направлений [вверх, вниз, вправо, влево, вперед, назад].
Течение «аль-уаhhабийя» [ваххабиты] пребывает в куфр [в неверии]. Их слова «Аллаh на небе» указывают на то, что мы под Аллаhом, а Рай над Аллаhом. Это течение, именующие себя «саляфами», не имеют ничего общего с пути истинных Саляфов, так как убеждения Саляфитов таково, что Создатель на созданных не похож, и не окружают Его направления [как и передано в известной работе Саляфа, Имама Абу Джа’фара Ат-Тахьауийя «Аль-Акъыдаh Ат-Тахьауийя»].

Мухьаммад Ибн hиба Аль-Бармакий, в 6-м веке по hиджре, написал книгу «Хадаикул Фусул уа Джауаhирул-‘Укъул» [которая позднее стала известна как «Акъыда Ас-Саляхьия»].
С глубоким уважение и любовью, Аль-Бармакий вручил книгу Правителю Шама, Йемена и части Хиджаза, защитнику справедливости, Султану Салахьуддину Аль-Айюби (умер в 532 году по hиджре).
Султан Салахьуддин был настолько доволен данной работой, что он приказал муаззинам [призывающим на молитву], зачитывать её с минаретов, дабы люди укрепляли свой Иман.

??? ??????? ????? ??? ?????? ???????? ?? ?????? «?????? ????????? ??????? ????????»
????????? ????? ???? «??????? ??????????»:
«?? ??? ?????? ??? ?????
?????? ???? ??? ?? ?????»
«Аллаh существовал Вечно, и не было места. И заключение [верное убеждение] о Его существовании сейчас таково, что Он существует таким же, каким и был [то есть без места]»
[«Акъыда Ас-Саляхьия»]

Имам Абу Ханифа сказал:
??????? ????? ????? ????? ??? ?????? ????? ?? ???? ?? ????? ?? ????? ???? ???????? ???? ??? ??????? ????? ????? ????? ??? ???? ??????? ??? ??? ?????? ??? ?????? ??? ?????? ?????? ???????? ???????? ??? ??? ?????? ??? ?????? ??????? ???? ???? ?????? ??? ??? ???? ????? ???? ?? ??? ????? ????

Это означает: «… Аллаh — Властелин Аль-‘Арша [Трона] и всех остальных созданий. Он Властвует ими, не нуждаясь в них, так как если бы Он имел нужду, Он не был бы Всемогущим, чтобы создать этот мир, править и сохранять его. Более того, если бы Он имел нужду иметь место, находиться на Троне, то где Он был до создания Трона?»
[«Аль-Уасыйяh»]

Тот, кто говорит, что Аллаh вознесся на Трон, тот утверждает, что до создания Трона, Аллаh был одним, а после создания Трона, Аллаh стал другим. Это куфр [неверие]. Имам Аш-Шафи’ий сказал: «Всевышний Аллаh существовал Вечно, а место вечно не существовало. Аллаh создал место, и при этом остался таким же Вечным, каким и был до создания места. Изменение по отношению к Аллаhу — является абсурдом, как и по отношению к Его Сыфатам [Атрибутам]». Передал Имам Аз-Забидий.

??? ????? ??????? ?????? ??????? ????????????? ???????? ?????? ????? ??? ??? ???? ??? (40 ??) ?? ??? : (???- ????- ???????? ??? ???? ??? ??- ????- ??? ???. ?? ??? ????. (( ????? ??? ????? ????????? ???????? [ ? / 333] )) .

???? ???? : «?? ???? ????? ???????? ??????? ?????? ?? ????? ?????» ? ??. (( ????? ??? ????? ???? ????????????? [ ? / 333] )) .

???? ???? : (?? ??? ?? ????? ????? ?????? ?????? ???????» ???. (???????: ?? ?? ??? ????? ??? ?? ?????) . [????????????: ????? ??? ?? ??? ???? (73/1)].

???? ??????? ?????? ?????? ??? ???????? ??? ?? ?????? ?? ??? ??? ???????? (94 ??) ?? ??? (4): (??? ???? ???? ?? ????? ????» ? ??. [????? ????????????? (4/ 380) ] .

???? ????? ????? ??? ?????? ?????? (1014??) ?? ???(1): ???? ????? ????? ??? ???? ????????? ?? ??????? ????? :» ?????? ?????????? ?????? ?????????» ? ???? ????? ?????? ?? ??? ???? ??? ?? ???? ??? ??? ????? ???????? ?? ????? ????? ??????? ?? ???????? ???????? ????? ???? ?????? ??? ????? ?? ???????( ???????? ?????) ????? ?? ???????? ???????? ??????? ????? ???? ?? ??? ???? ?????» ?.??.

173 — ???? ?? ??? (2):»??? ?????? ??? ?? ???? ?? ??????? ??? ?? ???? ?? ???????? ??? ?????? ??????? ?? ???? ????????? ??? ?????? ??? ?????? ?? ????? ??? ??? ??? ??? ?? ?????????»?.??.

174- ???? ????? ????? ????? ??????? ?? ??????? ?? ??? ??????? ?????? ??????? (1041)?? ???? ?????? «????? ???????» ?? ??????? ?? ??? (3):.

«??????? ????? ?? ?????? ?? ??? ??????? ?? ???????)

175- ???? ????? ?????? ???? ?? ???? ?????? ????????? ??????? ??????? (1041??) ?? ????? ???? ?? ?????? ?? ??? (4): ?? ????????? ?? ???? ?????????? ?? ????? ?? ????? ?? ???????) ???. ?? ?? ???? ???? ???? ?? ?????? ??????? ??? ????? ?? ?????? ??? ????? ?? ?????? ??? ????? ?? ?????? ?? ????? ??????? ????????? ??? ????? ??????? ??? ????? ????? ??? ???? ?????? ????? ??? ???? ??? ????? ?? ??? ?? ??? ????? ??? ????? ??? ??? ?????? ??????.

??? ???? ????? ?? ??? ??????? ?????? ??? ???? ??????? ??? ?????? ???????? ??? ??? ???????? ?????? ?????? ??? ????? ?? ????? ?? ????? ????? ? ??? ?? ???: «??? ??????? ???? ???? ???? ??? ????? ????? ?? ?????? ???????? ????? ?? ???? ???? ???????? ????? ?? ???? ???? ?????? ?? ???????? ??? ???: ???? ??????? ??? ???? ?? ??? ??? ???? ??????? ???? ?? ???? ???? ????? ????? ??? ??? ???? ???????? ??? ?? ???????? ?????? ???? ?????? ???? ????? ????? ???? ?????? ???? ?? ?????? ??? ???? ?? ?????? ???? ??????. ????? ???? ?????? ?? ??? ????? ?????? ?? ??? ???? ??? ?????? ??? ?????? ?????? ??? ??? ?????? ???? ??? ??? ?? ??? ????? ???????? ?? ??? ??????? ??? ???? ??? ????? ?? ????? ??? ???? ?? ??? ???? ?????? ? ???? ???? ????? ?? ????? ???. ? ???? ?????? ???? ?? ????? ?? ??? ????? ??? ???? ???. ????? ?????? ???? ??? ??????? ???? ???? ?? ?????? ??????? ?? ?????? ??? ?? ??? ???? ?????? ??? ??? ?????. ????? ???????? ?? ???? ???? ?????? ?????? ???? ??? ?????? ??? ???? ???? ?? ???? ??????. ????? ????? ???? ????? ?????? ??????? ??? ????? ??? ?? ????? ??? ????? ??? ??? ??????? ??? ???? ?? ???? ??? ??? ?????? ?????? ???. ???? ?? ??? ???? ????? ????? ????? ?????? ?? ?????? ????? ?? ????? ??? ????? ?? ????? ?????? ??????? ?????? ????? ????? ??????? ??? ???? ??? ?????. ???? ?? ??? ?????? ????: ??? ????? ??????? ?? ????? ??? ???????? ???? ??? ??????? ???? ??????? ???? ??? ??????? ???????? ???? ???? ???? ?? ?????? ????? ???? ????? ???????? ??? ???? ???? ??? ?????? ??????? ???? ?????? ?? ???? ??? ?????? ??? ???????? ?????? ?????? ??????? ???? ?? ?????. ???? ?? ???? ??? ????? ??????? ????? ????? ??

??? ??????? ??????? ??? ?? ?????? ????? ????? ?????? ???? ???? ??? ????????? ???? ??? ?????? ???? ???? ?????? ??? ???? ?? ???? ?? ?? ???? ???? ????????? ?? ???????.

???? ??????? ?? ???? ????? ????? ????: ???? ???? ?????? ??? ???????? ????? ???? ??? ???? ???? ?????. ???? ???? ????? ??? ???? ?????? ???? ??? ?????. ??? ??????? ?????? ?? ???? ?????. ? ???? ?????? ???? ?????? ??? ??? ?? ???? ????? ?????? ????? ????? ?????? ?? ????? ?????????? ?????? ?? ???????. ????? ???? ???????? ?????? ????????? ??? ??? ??.

?????? ?? ??? ??????? ??? ???? ????? ???? ????? ?? ???? ??? ??? ????? ????? ???? ?? ???? ?????? ???? ?? ???? ??? ???? ?? ????? ??? ?? ?????? ????? ??? ?????? ???? ?? ???? ?????????? ??? ???? ??? ???? ?????? ????? ???? ???????? ??? ???????? ????? ????? ???? ?????? ?????? ??????? ??? ?? ??? ??? ????? ?? ??? ??? ????? ?????? ???? ?? ??? ??? ?????. ????? ????? ????? ?????? ????? ??? ???? ???? ? ??? ????? ?? ???? ???? ??????? ????? ?? ??? ??? ??? ??? ??? ?? ???????? ????. ????? ???? ??? ????? ????? ??? ????? ???? ??? ??????? ?? ???????. ??? ?????? ???? ???? ??????? ???????? ?? ???? ???????? ?? ?? ????? ??? ??. ????? ????? ??? ??????? ?? ???????? ??? ??? ????? ??? ???? ?? ????? ??????? ???? ?? ????? ??? ??? ???? ?? ??????? «. ?.??.

Нет неверию!

НА ВОПРОС НЕВЕРУЮЩИХ «Может ли Бог создать такой камень, который не сможет поднять?» НЕЛЬЗЯ ОТВЕТИТЬ НИ «ДА», НИ «НЕТ», ПОТОМУ ЧТО ОБА ОТВЕТА БУДУТ ОТВЕТАМИ НЕВЕРИЯ.

осторожно куфр
Ответом «да» приписывается Богу изъян — слабость, — а кто слаб не может быть Богом. Таким образом, кто отвечает на данный вопрос словом «да» будто утверждает, что «Бог это не Бог», что, без сомнения, является неверием.
Подобно этому ответом «нет» также приписывается Создателю изъян — немощь, — а немощный не может быть Богом. И тот, кто отвечает на этот вопрос «нет, не может» будто бы говорит, что «Бог это не Бог», что таке является несомненным неверием.

Мусульмане, которым невежды задали этот вопрос, должны сказать, что вопрос не удовлетворяет требованиям здравомыслия (т.е. он абсурден), и на него не может быть дан ответ. И Могущество Создателя не связано с абсурдом.

Могущество Аллаhа касается того, существование
чего возможно, и не касается абсурдного. Поэтому на абсурдный вопрос нельзя дать прямого ответа, подобно тому,
как невозможно дать такой же ответ на другой абсурдный вопрос
«Камень – знающий или не знающий?»
.
Подобно этому отвечаем на следующий вопрос атеистов
«Может ли Аллаh создать подобного Себе?». Мы говорим:
«Этот вопрос абсурден, так как в нем Аллаhу приписывается
начало существования, а это противоречит здравому смыслу,
так как только Аллаh Вечен без начала, и если бы
существовал подобный Ему, то также был бы Вечным без
начала. А Тот, Кто Вечен без начала, не является созданным.
Поэтому, зная то, что Могущество Аллаhа не связано с
абсурдом, любой абсурдный вопрос в ототношении Атрибута
Аллаhа «Всемогущество» мы отвергаем».
Аллаh создает все по Своему Могуществу. И Он не нуждается
ни в чьей помощи. Могуществу Аллаhа не присущи ни
недостатки, ни слабость. Он может создать все то, что хочет.
Доказательство того, что Аллаhу присущ Сыфат
«Всемогущество»: Если бы Аллаh не был бы Всемогущ, то был
бы слаб. А слабость по отношению к Аллаhу – абсурд.
И если бы Аллаh был бы слабым, то не существовало бы
Вселенной.

БЕЗ ТВЕРДЫХ ЗНАНИЙ ПО ИСЛАМУ МАЛО КТО СМОЖЕТ ДОСТОЙНО ОТВЕТИТЬ НА ПОДОБНЫЕ ВОПРОСЫ НЕВЕРУЮЩИХ. НЕКОТОРЫЕ НЕВЕЖЕСТВЕННЫЕ ЛЮДИ, ПЫТАЯСЬ БЕЗ ОПОРЫ НА ЗНАНИЯ ДАТЬ ОТВЕТ НА ТАКИЕ ВОПРОСЫ, ОТСТУПИЛИ ОТ ИСЛАМА. ОНИ НЕ УВИДЕЛИ ОПАСНОСТИ В ОТВЕТАХ «ДА» ИЛИ «НЕТ».

ОГРАДИТЕ СЕБЯ ОТ НЕВЕРИЯ — ИЗУЧАЙТЕ РЕЛИГИЮ ИЗ УСТ ДОСТОЙНЫХ ДОВЕРИЯ ЗНАЮЩИХ МУСУЛЬМАН!