Archives

Как Адам и Ева оказались на земле

Как Адам и Ева оказались на земле. Адам был ниспущен на землю из-за того, что Он преступил запрет, установленный Аллаhом, и совершил малый грех (это был малый грех в котором не было указания на подлость). Аллаh разрешил Адаму все наслаждения Рая, кроме плодов одного из райских деревьев. Шайтан же искушал Адама и Еву попробовать плоды запретного дерева, как об этом сказано в Священном Кур’ане (Сура «Аль-А’раф», Аят 20) означающее: «Шайтан искушал их не слушать Повеление Аллаhа, чтобы они стали нагими (униженными). Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева только для того, чтобы вы не стали Ангелами или чтобы вы не остались жить вечно [в Раю]».

После долгих наущений Иблиса они поддались искушению и попробовали запретный плод. Но, осознав свою ошибку, Адам и Ева покаялись, и Аллаh простил их. Таким образом, они очистились от этого малого греха. После этого они были спущены из Рая на землю, где Адам получил Пророчество (Адам был Пророком и Посланником).

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Таhа», Аят 122) означающее: «[После того, как Пророк Адам совершил малый грех, в котором не было унижения Его достоинства] Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Разъяснение:

Некоторые утверждают, что Адам и Ева были изгнаны из Рая в наказание за совершённый грех. Они называют этот грех грехопадением и понимают его как то, что Адам и Ева «отвергли Божий Закон». Но на самом деле нарушение Адама и Евы было малым грехом, в котором они покаялись и получили прощение. После этого они были спущены из Рая на землю, но это не было ни наказанием, ни изгнанием — это было им предопределено. Ни в коем случае нельзя говорить, что Адам был изгнан из Рая, так как эти слова унижают достоинство нашего Пророка Адама, мир Ему, и кто произносит эти слова — отступает от Веры.

Также является заблуждением понятие «первородного греха» в значении, что грех Адама якобы перешёл на всех Его потомков, и по этой причине духовная природа человека стала порочной и ущербной, и поэтому человек больше склонен ко злу, чем к добру. Те, кто так думают, утверждают, что человек «рождается во грехе». Это в корне противоречит Исламу. Люди рождаются чистыми от грехов. Грех — это нарушение Законов Бога, которое человек совершает по собственному выбору. Каждый отвечает только сам за себя и не несет ответственности за грехи своих предков или потомков.

Также те, кто думают, что «первородный грех» перешёл от Адама на всех Его потомков (то есть на всё человечество), утверждают, что болезни, страдания и смерть — это последствия «грехопадения» Адама и наказание за это. На самом же деле болезни и страдания даны людям как испытание, а смерть — это то, что им предопределено, то есть человек смертен по своей природе.

Адам и Ева в Исламе

На земле у первой супружеской пары — Адама и Евы — появились дети. Пророк Адам дал своим детям знания по Исламу, и все Его ближайшие потомки были мусульманами. После Пророка Адама Пророчество получил Его сын Шис, после смерти Шиса — Идрис. Затем появилось неверие, так как некоторые люди начали поклоняться идолам. Тогда Аллаh Всевышний послал Пророков, чтобы передать благую весть покорным рабам Аллаhа, что для них обещаны наслаждения в Раю, и предупредить неверующих о наказании в Аду.

До того, как Адам и Хаууа’ (Ева) вкусили плод с запретного дерева, на них была одежда из света. А после того, как они согрешили, они лишились её. Оставшись нагими, они стали прикрывать себя листьями райских деревьев. В 27 Аяте Суры «Аль-А’раф» есть подтверждение, что Адам и Хаууа’ в Раю носили одежду означающее: «О, сыны Адама, не слушайте шайтана! Пусть он не введет вас в заблуждение, ведь из-за его искушений ваш праотец Адам и Его жена Ева были спущены на землю. Тогда с них была снята одежда, и стала видна их нагота».

Аллаh даровал Адаму все необходимые знания для жизни на земле: как выращивать пшеницу, собирать урожай и выпекать хлеб, а также строить дома, шить одежду, чеканить золотые и серебряные монеты (динары и дирhамы). Заслуга Адама, мир Ему, перед человечеством велика — как отца и учителя, научившего людей всему необходимому для жизни на земле. И нельзя унижать Адама, издеваться или приписывать Ему что-либо отвратительное, отталкивающее людей. Кто оскорбляет Его достоинство или отрицает Его Послание, отступает от Веры. И если бы было так, как думают некоторые невежественные, что Адам не был Посланником, то человечество жило бы подобно животным, и потомки Адама ничем не отличались бы от потомства животных.

О том, как Адам и Ева совершили малый грех, вкусив запретный плод, упоминается в нескольких Аятах Священного Кур’ана. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аяты 35-36) означающее: «Аллаh повелел Пророку Адаму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом есть в своё удовольствие всё, что они пожелают. Но Аллаh запретил им приближаться к определенному дереву, чтобы они не совершили грех [вкусив его плоды]. Иблис прельстил их отведать плоды запретного дерева, и они совершили малый грех, который стал причиной того, что они покинули Рай. Аллаh изгнал Иблиса из Рая, а Адаму и Еве повелел спуститься из Рая на землю. Аллаh Всевышний сказал им: «Вы будете с Иблисом врагами, и ваши потомки тоже будут враждовать с ним. Вы будете жить на земле и использовать её блага только до определённого времени».

И сказано в Кур’ане (Сура «Таhа», Аяты 120-122) означающее: «Шайтан соблазнил Его отведать плодов запретного дерева, говоря: «О, Адам, не показать ли тебе дерево вечности и нетленного богатства?» После того, как они вкусили плод с запретного дерева, стала видна их нагота, и они стали прикрывать свою наготу листьями райских деревьев. Пророк Адам нарушил Повеление Своего Господа, совершив малый грех, в котором не было унижения Его достоинства. После этого Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Полезное дополнение. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 37) означающее: «Аллаh дал знать Адаму слова для покаяния, и тогда Адам покаялся перед Своим Господом, и Аллаh простил Его. Воистину, Аллаh Прощающий, Милостивый». Толкователь Кур’ана Муджаhид объяснил, какие слова для покаяния произнес Адам:

«О, Аллаh, нет другого божества, кроме Тебя. Хвала Тебе, Ты превыше всех недостатков. О, мой Господь, я согрешил и прошу у Тебя прощения. Прими мое покаяние. Воистину, Ты Всемилостивый, Принимающий покаяние».

Аль-Байhакый передал Хадис от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал, означающее: «Когда Адам совершил ошибку, Он обратился к Аллаhу с мольбой: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Мухьаммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано Ему: «Как ты узнал о Мухьаммаде, если Он еще не создан?» Адам сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано:
«Ля иляhа илляллah Мухьаммад Расулюллаh»
(Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухьаммад-Посланник Аллаhа).
И я узнал, что Он — лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем»
.
Имам Аль-Байhакый сказал, что по этой цепочке Хадис был передан только от одного человека ‘Абдуррахмана ибн Зейда ибн Асляма и имеет степень «да’иф» (слабый). Однако, его передал также Аль-Хаким, дав ему степень «cахих» (правдивый).

Чтец Курана Мухаммад Сиддикъ Аль-Миншауий

чтение Кур`ана

Чтец Курана Мухаммад Сиддикъ Аль-Миншауий

Мухаммад Сиддикъ Аль-Миншауий, рахимаhу-Ллаh, считается одним из величайших чтецов Къур`ана в истории Ислама. Великий Мухьаддис, Шейх `Абдуллаh Аль-hарарий (рахимаhу-ллаh) сказал, что Мухаммад Сиддикъ аль-Миншауий был из Аулия Аллаhа и Его чтение Кур`ана очень близкое к чтению Кур`ана Пророком Мухаммадом, мир Ему (способу чтения). По этому Шейх `Абдуллаh очень советовал мусульманам слушать чтение чтение Кур`ана из уст Мухаммада Сиддикъа аль-Миншауийя.

И не только Шейх `Абдуллаh, но и остальные Аулия (Святые по Исламу) нашего времени похвалили Мухаммада Сиддикъа аль-Миншауийя за его четкое чтение и великолепный голос. Они сказали, что никогда не слышали более точного произношения, и если бы Он читал Кур`ан на горе, то она бы дрожала по Воле Аллаhа.

Еще одна история принятия Ислама

В Германии, на одном заводе работал турецкий инженер-машиностроитель. Он проработал там долгое время. И однажды он попросил своего руководителя, чтобы он предоставил ему отпуск. Руководитель, немец по национальности, спросил о причине отпуска. Турок уклонился от ответа, сказав, что отпуск ему просто нужен, без объяснения причин. Тогда немец ответил ему, что он не может предоставить ему отпуск в это время, когда наступили авралы на работе.  Читать дальше

Через покаяние к Богобоязненности…

?????? ??????Через покаяние к Богобоязненности… Или «1000 дирhамов». Жила одна женщина, она была очень красивой, из самых красивых в свое время, но она была грешницей и часто совершала большие грехи.

Однажды один человек ей сказал: «Ты получишь 1000 дирhамов, если соблазнишь Ар-Рабиа ибн Хусайма». Ар-Раби ибн Хусайм был известен своей покорностью Богу и стремлением к жизни на Том Свете, он был из таби’ин. Однажды его увидел Ибн Мас’уд и сказал: «Если бы Пророк, мир Ему, увидел тебя, Он полюбил бы тебя».

Эта женщина получила возможность заполучить деньги как она думала легким путем и решила выполнить поставленное условие. Она украсила себя и одела самые красивые вещи, которые у нее были. Она встала перед Ар-Рабиа ибн Хусаймом, но ничем не привлекла его внимание, так как он был очень Богобоязнен.

Ар-Рабиа ибн Хусайм сказал ей: «Ты не думала о том, что будет, если ты заболеешь лихорадкой? Что с тобой будет? Или о том, как к тебе придет Ангел смерти? Или о том, как ты будешь отвечать Ангелам Мункару и Накиру? Или, как ты будешь отвечать в Судный День? Как ты будешь отвечать тогда?».

Эта женщина закричала и начала плакать, и так пока она не потеряла сознание. Придя в себя, она повторяла только лишь одни слова «Бог мой, я каюсь!». После этого она стала одной из самых соблюдающих женщин своего времени.

Ибн Маджаh, да будет ему милость Аллаhа, передал Хадис Пророка Мухаммада, мир Ему: Это означает: «Тот, кто совершает искреннее покаяние в своих грехах, как будто бы не совершал их». Передали Аль-Бухарий и Муслим.

Читайте также статью о том, что такое Тауба (Покаяние в совершенных грехах), о его видах, и как сделать Тауба: http://www.moona.ru/?p=1000.

Как принял Ислам Абу Зарр Аль-Гифарий

как принять Ислам русской женщинеКак принял Ислам Абу Зарр Аль-Гифарий — сподвижник Пророка Мухьаммада, мир Ему. (Он был одним из первых, кто принял Ислам, откликнувшись на призыв Пророка Мухьаммада, мир Ему)…

Джундуб ибн Джунадаh Абу Зарр Аль-Гифарий принадлежал к арабскому роду «Аль-Гифар», проживавшему в местности Уаддан, находившейся на караванном пути из Мекки в страны Шам.

Каждый раз, когда караваны шли в Шам, путники отдыхали в этой местности. Абу Зарр выделялся среди своих земляков смелостью и склонностью к размышлениям. Он ожидал появления нового Пророка, который бы указал людям Путь из тьмы к свету. Читать дальше

История о видении Пророка, мир Ему, во сне и перед смертью

ВИДЕТЬ ПРОРОКА ПЕРЕД СМЕРТЬЮ — ИСТИНА
(История жизни, особая Милость для избранных)

Известно об одном Богобоязненном ученом – знатоке Хадисов, который трудился для получения и передачи Знаний по имени Аль-Хасан ибн Хайй. Он жил во времена саляфитов, примерно 150 лет после смерти Пророка Мухаммада, мир Ему. У него был родной брат, такой же, как и он – знающий и Богобоязненный.

Когда Аль-Хасан ибн Хайй уже был на смертном одре, его брат, находящийся рядом с ним слышал чтение Кур`ана (Сура «Ан-Ниса`», Аят 69) означающее: «Те мусульмане, которые повинуются Аллаhу и Посланнику, мир Ему, окажутся вместе с теми, которым Аллаh дал особую Милость – с Пророками, правдивыми людьми, павшими мучениками и праведниками. Как же прекрасны эти спутники!»
Брат Аль-Хасана ибн Хайй спросил его: «О мой брат! Ты читаешь Кур`ан или что?»

Аль-Хасан ибн Хайй ответил: «Нет. Я вижу Посланника Аллаhа, мир Ему, (и Пророк был в могиле), улыбался мне и обрадовал меня тем, что я попаду в Рай. Я вижу Ангелов, вижу хур аль-‘ин…».

В Хадисе Пророка Мухаммада, мир Ему, есть обещание того, что, кто видел Пророка во сне – увидит Его наяву: Здесь имеется в виду, что увидит еще на этом свете до своей смерти.

Увидеть Пророка Мухаммада, мир Ему, во сне – это очень радостная весть и признак, означающий, что этот человек умрет с Верой.

О, Аллаh! Даруй нам увидеть во сне Пророка Мухаммада, мир Ему, сегодняшней ночью, и каждую последующую ночь, а также перед самой смертью. Амин.

Маулид Пророка Мухаммада мир Ему

ВСЕ ПРОЙДЕТ… (каждый из нас или же войдет в Рай или же будет наказан в Аду)

ПРОЙДЕТ… (каждый из нас или же войдет в Рай или же будет наказан в Аду).
Передал Имам Аль Байhакый, что Имам Али однажды зашел на кладбище и сказал, означающее: «Я приветствую вас, мусульмане, вы ушли первыми, а мы уйдем вслед за вами». Один человек из могилы ответил ему, означающее: «Я приветствую тебя правитель мусульман», на что имам Али сказал ему, означающее: «Мне оповестить вас или вы будете оповещать нас?», на что тот человек ответил, означающее: «Сначала вы». Имам Али сказал, означающее: «Ваши дети стали сиротами, ваши женщины вышли замуж за других, в домах, которые вы построили живут другие люди, и некоторые из них те, кого вы не любили. Что касается ваших денег, то унаследовали некоторые из которых были вашими врагами, а что вы можете сказать нам?» На что умерший ответил, означающее: «Наши кафаны истлели и глаза вытекли на наши щеки, черви съели наши тела, перед каждым предстали его деяния. И каждый из нас или же войдет в Рай или же будет наказан в Аду».

Рай ии Ад

? Сказал Абу Бакр Ас-Сыддик:

?? ??? ????? ??? ??? ?????? ??? ????? ??? ?????

«Кто заходит в могилу без благодеяний, подобен вышедшему в море без корабля». ?

Мудрость и терпение Богобоязненной женщины

Мудрость и терпение Богобоязненной женщины. Жила женщина по имени Умм АбдаЛлаh, у которой был восемнадцатилетний сын. Сын заболел лихорадкой и умер.

Но женщина не жаловалась и думала лишь о том, как сообщить эту скорбную весть отцу, когда он возвратится, очень сильно уставший, с полевой работы. Когда её муж возвратился и спросил о сыне, она сказала:

— Он спит, не буди его.

Она подала ему ужин, потом он сходил в мечеть и проспал ночь спокойно в объятиях жены. Утром она сказала ему:

— Вчера я видела нечто странное: нашим соседям было дано что-то на хранение, пришёл владелец и потребовал свои вещи обратно. Тогда они заплакали и стали жаловаться.

Муж отозвался на это, что те глупы: ведь они только освободились от возложенной на них обязанности.

Тогда она ему сообщила, что произошло с их сыном. Муж увидел её выдержку и мужественно перенёс тяжкое горе.

мудрость и терпение Богобоязненной женщины

Му‘аз ибн Джабаль о Посте

Когда Му‘аз ибн Джабаль перед самой смертью заплакал, то его спросили: «Неужели ты испугался смерти и поэтому плачешь?». На что он ответил: «Как же мне не плакать? И кому еще плакать, как не мне? Клянусь Аллаhом! Что я не плачу из-за страха смерти. И не от того, что мне жаль покидать этот ваш мир! Но я плачу от разлуки с тем чувством радости соблюдения Поста, когда наступает самое жаркое время полуденного зноя, а также плачу из-за разлуки с ночными Намазами в зимние ночи».

ramadan

Райское животное Бурак

Бурак – это необычное и очень удивительное райское животное белого цвета, которое имеет длинное туловище, оно выше осла, но меньше мула. На нем Пророк Мухаммад, мир Ему, совершил ночное Путешествие из Мекки в Иерусалим.

Передано о том, что когда Ангел Джибриль подвел Пророка Мухаммада, мир Ему, к Бураку и Пророк хотел сесть на Бурака, тот, узнав, что на него сядет самый великий из всех созданных – Пророк Мухаммад, от огромной радости, восторга и нетерпения стал резвиться. Поэтому Пророк Мухаммад, мир Ему, не сразу смог сесть на него. Это не означает, что Бурак противился и не давал сесть Пророку Мухаммаду на себя. Тогда Ангел Джибриль взял Бурака за ухо, повернул его так, чтобы было удобно садиться на него, и сказал: «Стой смирно! Ведь до этого на тебя не садился такой почетный, как Пророк Мухаммад, так как Он самый почетный из созданных!».

Пророк Мухаммад, мир Ему, сел на Бурака и они отправились в путь, это была особая поездка, Бурак скакал очень быстро делая огромные скачками, отталкиваясь от земли, пролетал большие расстояния, так что следующее прикосновение копыт с землей было там, куда достигал его взор, то есть на то расстояние, на которое мог видеть.

Когда они прибыли в Иерусалим в Мечеть Аль-Акса, Пророк, мир Ему, привязал Бурака к кольцу (смотрите на фото), к которому привязывали животных все Пророки, мир Им всем, а затем вошел в Мечеть и совершил коллективный Намаз вместе со всеми Пророками будучи имамом.

burak-djannat Бурак, Мирадж

Подробнее о событии Аль-Исра и Аль-Мирадж http://www.moona.ru/?p=3102