Archives

Поздравляем вас с наступившем, благословенным месяцем Рамадан!

Дорогие братья и сестры, поздравляем вас с наступившем, благословенным месяцем Рамадан! Просим Аллаha даровать нам силы для соблюдения Его повелений и совершения благих дел.

Хотим сообщить, что на протяжении месяца Рамадан, в эфире радио www.mplus.fm , из мечети Ар-Рахма, ежедневно будет проводится он-лайн трансляция толкования Курана и общий урок.

Время трансляции с 20:00 до 22:00 по московскому времени.

Проводите время с пользой!

ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ о начале месяца Рамадан в 2018м году

❗❗❗ ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ❗❗❗ В интернете распространилось видео, в котором говорится, что некоторые люди уже сегодня объявили, что 1-е число месяца Рамадан выпадает на четверг 17.05.2018; это не соответствует Шари‘ату, поскольку есть достоверный Хадис Пророка Мухьаммада, мир ему, (передал имам аль-Бухарий) о том, что месяц либо 29 либо 30 дней и что начало месяца определяется путем наблюдения за луной после захода солнца 29-го числа (у нас сегодня 14. Май и по лунному календарю 28. Ша’бан, т.е. даже не наступило 29-е число!). Дорогие братья и сестры, будьте осторожны и не полагайтесь в своей религии на тех,кто противоречит хьадисам Пророка Мухьаммада, мир ему. О начале месяца Рамадан станет известно лишь завтра 15-го мая после захода солнца. И он будет либо в среду (если будет новолуние), либо в четверг (если не будет новолуния).

⭐🌙 Как наблюдать за новолунием

⭐🌙 Как наблюдать за новолунием
Лунный месяц бывает либо 29, либо 30 дней. Об этом передано в хьадисе имамов Аль-Бухарийя и Муслима:
» نحن أمة أمية لا نكتب و لا نحسب الشهر هكذا و هكذا »
Означает: «Воистину, мы умма, в которой большинство не владеют письмом. И мы не опираемся на астрологические расчеты. Месяц бывает либо 29, либо 30 дней».

Название лунных месяцев:
1. Аль-Мухьаррам
2. Софар
3. Роби1униль-авваль
4. Роби1униль-ахир
5. Джумадаль-ула
6. Джумадаль-ахира
7. Роджаб
8. Ша1бан
9. Рамадан
10. Шавваль
11. Зуль-къо1да
12. Зуль-хьидджа

Когда нужно наблюдать?
Наблюдение за новолунием бывает только в одну ночь. Это ночь после 29-го дня текущего месяца. После захода солнца.

Как нужно наблюдать?
1. После захода солнца необходимо наблюдать за новолунием на горизонте запада, где заходит солнце.
2. Время наблюдения после захода солнца длится примерно 40 минут. Потому что после этого времени луна не появляется больше в эту ночь.

Места, где следует наблюдать за новолунием:
— крыша высокого здания;
— вершина горы;
— берег моря;
— вышка;
— минарет.

Результат наблюдения может дать один из трех вариантов:
1. Вероятность появления луны.
2. Вероятность непоявления луны.
3. Вероятность, что небо будет облачным.

Если увидят новолуние компетентные люди, по Шари1ату ( компетентные — это достоверные, совершеннолетние мужчины-мусульмане, которые избегают больших грехов и не упорствуют в малых), то:
1) завтрашний день будет первым нового месяца;
2) форма луны должна быть в виде лука, изгиб которого в сторону запада.

Возможно, мы не увидим луну в эту ночь. В таком случае следующий день будет 30-ым днем текущего месяца.
А также если будет облачно, будем считать завтрашний день 30-ым днем текущего месяца.

Примечание. Лучше прибыть на место наблюдения за 15 минут до захода солнца, для того чтобы определить подходящее место для этого.
А также мы не оставляем наблюдение из-за облачной погоды, потому что, возможно, появится какой-то просвет, в котором можно увидеть луну. И не забывайте намерение ради Аллаhа! Наблюдение за луной — это фард-кифайя (коллективная обязанность). Если в данной местности никто не наблюдает, то все те, кого касается эта обязанность, попадают в грех.

как определить день лунного месяца

Об определении начала месяца Рамадан. Опровержение позиции Абу Али

ПРОЩАЯСЬ С РАМАДАНОМ...Об определении начала месяца Рамадан. Опровержение позиции Абу Али.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً

Это означает: «Соблюдайте Пост, увидев молодой месяц (Рамадана), и прекращайте Пост, когда увидите молодой месяц (Шаууаля), а если не смогли его увидеть (новолуние Рамадана), то дополните месяц Ша‘бан тридцатым днём» (Хадис передали Имамы Аль-Бухарий, Муслим и другие).

Итак, Пророк, мир Ему, указал нам на метод определения начала и окончания месяца Поста Рамадана. Поэтому в следовании данному методу выражается наша покорность Пророку, мир Ему, что является одной из важнейших обязанностей мусульманина.
Согласно этому методу наблюдение за новолунием производится на открытой местности сразу после захода солнца 29-го числа месяца Ша‘бан, предшествующего Рамадану. Новый месяц появляется на западном горизонте, поэтому наблюдения проводятся за западной стороной неба. Следует отметить, что при наблюдении за состоянием луны в целях определения начала нового лунного месяца не используются ни телескопы, ни другие оптические приборы, и вывод о результатах наблюдения не делается на основе трансляции съемки ночного неба со спутников. Согласно данному предписанию Шари‘ата наблюдение за небом должно осуществляться невооруженным глазом.
Мусульмане со времен Пророка Мухаммада, мир Ему, на протяжении многих веков и по сей день следуют этому правилу. Этот метод определения начала и конца Рамадана передается из поколения в поколение, и о нем знают во всем мире – как ученые, так и простые верующие.
Не следует думать, что люди во времена Пророка, мир Ему, или в эпоху Его благочестивых сподвижников были неграмотными в науке расчета фаз луны. Они много наблюдали за небом, солнцем, луной, звездами. Люди в те далекие времена знали о фазах луны и положении планет и звезд намного лучше, чем многие наши современники.
Но несмотря на это Пророк Мухаммад, мир Ему, не занимался расчетами. Он передал нам Божье предписание по вопросу наступления месяца Рамадана, согласно которому начало месяца определяется либо видением молодого месяца, либо исходя из того, что считают месяц Ша‘бан состоящим из 30-ти дней, но не на основе расчетов фаз луны.
Воистину, наш Всемогущий Творец предписал нам соблюдение Его Закона, переданного нам через последнего Пророка, мир Ему, после которого не будет до Судного Дня никакого нового Закона. Поэтому этот Закон пригоден для всех времен и эпох, он не устареет до Конца Света.

Однако известный в некоторых кругах проповедник Абу Али пошел против этих слов Пророка, мир Ему, утверждая, что в Шари‘ате якобы есть законное мнение, что можно делать вывод о начале лунного месяца на основе результатов астрономических расчетов. Но зададим ему вопрос: возможно ли, чтобы законное мнение противоречило бы ясным словам Пророка, мир Ему, переданным в самых авторитетных сборниках Хадисов – Имамов-Хафизов Аль-Бухарий и Муслима?! Возможно ли, чтобы такое мнение вошло бы в противоречие с Единогласным Постановленем (Иджма‘) по данному вопросу ведущих ученых Ислама (муджтаhидов), сведения о котором передают ученые разных правовых школ Ислама (мазhабов)?!

Вернемся к словам Пророка, мир Ему. В этом Хадисе Пророк не только указал на законный метод в определении начала месяца, но и сообщил о запрете поступать по-другому – прибегать к расчетам в данном вопросе:

”إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ“

Это означает: «Мы народ, который не живет по подсчетам, предположениям, догадкам. Мы не записываем и не подсчитываем. Месяц бывает и таким (состоящим из 29-ти дней), и таким (то есть состоящим из 30-ти дней). Начинайте соблюдать Пост, увидев новолуние (Рамадана), и завершайте соблюдение Поста, увидев новолуние (Шаууаля). А если небо было закрыто облаками, то дополните месяц Ша‘бан 30-м днем» (этот Хадис передан в авторитетных сборниках Имамов Аль-Бухарий и Муслима).
Как видим, здесь Пророк ясно сказал, что мы не занимаемся расчетами, и это убедительный ответ тем, кто утверждает обратное. Важно знать, что данный Хадис всегда приводится учеными при разъяснении правил определения начала лунного месяца.

Удивляет, что Абу Али оставил в стороне слова Пророка, мир Ему, и принял то из написанного в книгах ученых, что явным образом противоречит сказанному Пророком, а также общей позиции ученых-муджтаhидов. Более того, на основани прочитанных им слов в книгах, он стал самонадеянно утверждать, что среди ученых не существует единогласия в этом вопросе, тем самым отменив Иджма‘.

Однако обратимся к словам авторитетных ученых разных мазhабов, которые привели Иджма‘ в этом вопросе:

Мазhаб Шафи‘ий

• В книге «Асна-ль-маталиб шарх Рауд-ат-талиб» («Объяснение книги «Рауд ат-талиб») Шейха Закарийя Аль-Ансарий (ум. в 925 г.h.) по школе Имама Аш-Шафи‘ий сказано (том 1, стр. 410, издательство «Аль-Мактаба Аль-Ислямийя»):

ولا عبرة بالمنجم (أي بقوله) فلا يجب به الصوم ولا يـجوز والمـراد بآية: [وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ] [النحل: 16] الاهتداء في أدلة القبلة وفي السفر

«При определении начала Поста не берутся во внимание слова звездочетов и астрономов, и в этом случае Пост не становится обязательным, и он не будет принят Богом. А тем, кто ссылается на Аят (Сура «Ан-Нахль», Аят 16): (وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ), ответим, что в нем речь идет о том, что люди наблюдают за звездами для определения направления во время Намаза и курса в путешествии» (то есть в этом Аяте речь не идет об определении новолуния).

• В книге «Фатхь аль-Бари», которая является лучшим шархом (разъяснением) сборника Хадисов Имама Аль-Бухарий «Ас-Сахих», после подробного разъяснения того, что нельзя полагаться на расчеты для определения начала месяца Рамадан, Имам-Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний говорит:

قال الباجي : وإجماع السلف الصالح حجة عليهم

«Аль-Баджи сказал: «И была на этом Иджма’ [единогласие] праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) доводом против них (тех, кто полагается на расчеты для определения начала месяца Поста)»».

Мазhаб Маликий

• В книге «Ад-Дурр ас-самин уа-ль-маурид аль-му‘ин» Шейх Абу ‘Абдуллаh Ибн Ахмад Майяраh Аль-Маликий [ум. в 1072 г.h., т.е. 360 лет тому назад], сказал:

قال الشهاب القرافي عن سند : لو كان الإمام يرى الحساب في الهلال فأثبت به لم يتبع لإجماع السلف على خلافه

«Аш-Шиhаб Аль-Курафий (ум. в 684 г.h.) передал от Синда (ум. в 541 г.h.) следующее: «Даже если правитель определил начало месяца, основываясь на расчетах, нельзя следовать его решению, так как это противоречит единодушному заключению (Иджма‘) праведных саляфов [мусульмане, жившие в первые три века hиджры – в период, названный Золотым веком Ислама]» ».

Мазhаб Хамбалий

• В книге «Кашшафу-ль-Къина‘» (том 2, стр. 302) Шейх Аль-Буhутий Аль-Ханбалий написал:

إن نواه أي صوم يوم الثلاثين من شعبان بلا مستند شرعيّ من رؤية هلاله أو إكمال شعبان أو حيلولة غيم أو قتر ونحوه ان صامه لحساب ونجوم ولو كثرت إصابتهما أو مع صحو فبان منه لم يجزئه صومه لعدم استناده لما يعوّل عليه شرعًا

«Если кто-то вознамерился соблюдать Пост в тридцатый день месяца Ша‘бан без основания по Шари‘ату (а это видение молодого месяца (Рамадана) или дополнение месяца Ша‘бан тридцатым днем, или облачность и тому подобное) и постился, опираясь на расчеты и сведения о расположении звезд, то несмотря на то, что ранее часто случалось совпадение этих расчетов с определением по наблюдению, его пост в этот день не будет действительным, так как он не руководствовался Шари‘атским обоснованием для совершения этого ритуала».

Мазhаб Ханафий

• Имам Ибн ‘Абидин (ум. в 1252 г.h.) в объяснении книги «Ад-Дурр Аль-Мухтар», которое является одной из известнейших работ среди самых авторитетных ученых школы Имама Абу Хьанифы (том 3, стр. 354, издательство «Дару-ль-Кутуби-ль-‘ильмийя»), в разделе «Ас-Саум» («Пост») написал:

(قَوْلُهُ: وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْمُؤَقَّتَيْنِ) أَيْ فِي وُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَى النَّاسِ بَلْ فِي الْمِعْرَاجِ لَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُمْ بِالْإِجْمَاعِ».
«وَوَجْهُ مَا قُلْنَاهُ أَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَعْتَمِدْ الْحِسَابَ بَلْ أَلْغَاهُ بِالْكُلِّيَّةِ (أي في وجوب الصوم) بِقَوْلِهِ «نَحْنُ أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسِبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا»»

«Обязанность соблюдения Поста не основывается на словах тех, кто занимается расчетами, более того в разделе «Аль-Ми‘радж» приводится Иджма‘ (единодушное заключение мусульманских ученых) о том, что мнения астрономов и звездочетов не принимаются во внимание». «Значение того, что мы говорили ранее: тот, кто донес до нас Шари‘ат (т.е. Пророк Мухьаммад, мир Ему), не утвердил расчеты в качестве основы для начала соблюдения Поста, но полностью отверг их следующими своими словами: «Мы народ, который не живет по подсчетам, предположениям, догадкам. Мы не записываем и не подсчитываем. Месяц бывает и таким (состоящим из 29-ти дней), и таким (то есть состоящим из 30-ти дней)»».

Это далеко не полный список ученых, которые передали суждение об обязательности следования в определении начала лунного месяца результатам наблюдения за ночным небом и запрете опираться на расчеты и сведения о расположении звезд, приведя Иджма‘ ученых в этом вопросе.
Что же касается суждения о следовании расчетам в определении начала месяца, то ученые сказали, что это мнение является отклонившимся от общего суждения ученых-муджтаhидов (мнение «шазз») и поэтому оно должно быть отвергнуто. На это указал, в частности, Имам Ибн hабира в книге «Ихтиляфуль-Аиматуль-‘уляма’» («Разные заключения ученых») :

ﺇﻻ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻹﺳﻔﺮاﺋﻲ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺒﻼﺩ اﻟﺼﻮﻡ، ﻭﻏﻠﻄﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻏﻠﻂ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﻫﻼﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺰﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼﺩ. ﻭاﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ اﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻪ. ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﺧﻼﻓﺎ ﻻﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ. ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺆﻟﻒ: ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻈﻦ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺬﻭﻩ ﻣﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﻃﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻠﻤﻨﺠﻤﻴﻦ ﻣﺪﺧﻼ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩاﺕ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﻭاﻟﻨﺒﻲ — ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ — ﻗﺎﻝ: » ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ ﻭاﻓﻄﺮﻭا ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ «، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﺻﻮﻣﻮا ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻓﻄﺮﻭا ﻟﻪ. ﻭاﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻠﺔ.
Но посмотрите, что говорит Абу Али! Он говорит: нет в этом вопросе Иджма‘, а мнение о дозволенности следовать расчетам в определении начала месяца не относится к отвергаемым или слабым, но является утвержденным мнением мазhаба. Тем самым он отверг слово авторитетнейших ученых разных правовых школ Ислама. Но более серьезно то, что Абу Али пренебрег словами Пророка, мир Ему, переданными от Него по цепочке учеными-Хафизами, и предпочел последовать напечатанному в книгах «мнению», противоречащему словам Пророка, а также единогласию ученых Ислама. Что это как не оспаривание Хадиса Пророка, мир Ему, в котором нам дано ясное указание о методе определения начала месяца?! Сказанное Пророком – это закон, и никакое иное «мнение» его не может опровергнуть!

С сожалением нужно еще заметить, что Абу Али не остановился на этом, но пошел еще дальше в своем оспаривании Пророка, мир Ему, когда в конце своей речи по теме об определении начала месяца Рамадана дал критическую оценку сообщенному Пророко

м методу, увидев в нем своим искаженным взглядом недостатки и затруднительность для мусульман.

Да сохранит нас Аллаh на пути Истины и наставит тех, кто заблуждается и заблуждает других! Амин!

Когда начинается и заканчивается Пост месяца Рамадан?

Пост месяца Рамадан

Рамадан

Когда начинается и заканчивается Пост месяца Рамадан?
Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал. означающее: «Не начинайте соблюдать пост месяца Рамадан раньше ни на один день ни на два дня»
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً» رَوَاهُ البُخَارِي وَمُسْلِم وَغَيْرُهُمَا.
/Суму лиру-ятиhи уа афтыру лиру-ятиhи фа-ин гумма ‘аляйкум фа-акмилю ‘иддата ша‘бана салясина яуман/
«Держите Пост, когда увидите молодой месяц (Рамадан), а если не смогли его увидеть, то высчитайте завершение месяца Ша‘бан тридцатым днем, и прекращайте его (Пост), когда увидите молодой месяц Шаууаль».

Мусульмане наблюдают за новолунием вечером, 29 дня, со стороны захода солнца. Приблизительно за 20-30 минут, после захода солнца.
Если человек сам наблюдал и увидел луну, то он должен соблюдать, если не увидел, то ждет, увидели ли другие достоверные мусульмане.

О вознаграждении того, кто накормил постящегося

вознаграждение того, кто накормил постящегосяСуждение относительно ошибочного мнения, что якобы деяние-фард и деяние-нафль равнозначны.

Многие знакомы с хадисом, в котором говорится о том, что накормить постящегося — это ценное деяние перед Богом, и что за него даруется большое вознаграждение. Некоторые понимают этот Хадис таким образом, что якобы вознаграждение за это приравнивается к вознаграждению того, кого накормили, т.е. самого постившегося. Но это ложное понимание этого Хадиса, потому что соблюдавший Пост Рамадана совершил обязательное деяние (фард), а накомивший его на ифтаре (вечером после окончания дня Поста) совершил необязательное деяние (нафиль). А эти две категории деяний неравнозначны: вознаграждение за обязательное деяние намного больше, чем за необязательное. Читайте об этом подробнее в ниже приведенной Фетве:

ФЕТВЫ: разъяснения религиозных вопросов

В Исламской науке Фетва (????????) является традиционной формой разъяснения вопросов Исламского Вероучения и права. Именно посредством издания Фетв, которые затем собирались в отдельные сборники, ученые Ислама нередко доносили до людей религиозные знания.  Нижепубликуемая Фетва принадлежит авторитетному ученому современности, мухаддису (знатоку Хадисов) Шейху ‘Абдуллаhу Аль-hарарий (да облагодетельствует его Аллаh Своей Милостью!)

Суждение относительно ошибочного мнения, что якобы деяние-фард и деяние-нафль равнозначны

Существует 3-и правила, от которых мы будем отталкиваться при разъяснении данного вопроса:
1) Известно, что фард (обязательное по религии деяние) и нафль (не обязательное, но рекомендуемое для выполнения деяние) не равнозначны. Фард – это деяние, за выполнение которого человек удостаивается от Аллаhа вознаграждения (сауаба), а за невыполнение достоин получить мучение в Аду. Что же касается деяния-нафля, то за его выполнение человек удостаивается вознаграждения, однако, если не выполняет его, наказания не получает;

2) Известно, что тот, кто соблюдал Пост-фард (т.е. обязательный Пост), получает вознаграждение Поста-фарда, а тот, кто выполняет Пост-нафль (т.е. необязательный Пост), получает соответственно вознаграждение Поста-нафля, и эти вознаграждения не одинаковы, не равнозначны. Или – другой пример: вознаграждение того, кто соблюдал Пост Рамадана (т.е. обязательный Пост), больше, чем вознаграждение пригласившего его к себе на `Ифтар (Вечернее разговение по окончании дня Поста), так как тот, кто соблюдал Пост Рамадана, выполнял свою религиозную обязанность – фард, а тот, кто пригласил его на Ифтар, совершил необязательное действие – нафль;

3) Известно также, что, если человек не задумывался по поводу какого-либо вопроса по религии, это не означает, что он его отрицает.

Великий ученый-теолог нашего времени, мухаддис Шейх ‘Абдуллаh Аль-hарарий (да облагодетельствует его Аллаh Своей Милостью!), исходя из вышеизложенных правил, дал религиозное разъяснение вопроса о деянии-фард и деянии-нафль.

Шейх ‘Абдуллаh Аль-hарарий сказал, что значение Хадиса:

 

”???? ??????? ???????? ?????? ?????? ????????“

в котором сказано о вознаграждении человека, угощавшего на `Ифтаре постившегося, таково: его вознаграждение будет большим, однако, оно не будет равным вознаграждению того, кто собллюдал обязательный Пост, – ни по качеству, ни по количеству. Подобный же смысл имеет Хадис, сообщающий о большом вознаграждении тому, кто указывает другому путь к совершению добра, а также Хадис, в котором сказано о чтении Суры «Аль-`Ихлас» — что ее чтение приравнивается к чтению одной третьи части Кур`ана: этот Хадис означает, что вознаграждение за чтение Суры «Аль-`Ихлас» – большое, однако не такое, как за чтение одной третьи части Кур`ана.

В этой связи обращаем внимание на тот случай, когда человек считает, что Хадис о вознаграждении за угощение постившегося означает, что тот, кто угощал соблюдавшего обязательный Пост, имеет абсолютно такое же вознаграждение, как и постившийся (например, когда один из них имеет 100 хасана (воздаяний за благодеяния) и другой – такие же 100 хасана), — такое  убеждение относится к куфру (неверию). Если же человек не был убежден, что их вознаграждения идентичны, то это не куфр.

Приведем пример для разъяснения этого. Так, если у одного фермера имеется 100 лошадей и у другого – 100 лошадей, то это не означает, что 100 лошадей первого фермера и 100 лошадей второго одинаковы – они отличаются, как по своему внешнему виду, так и по другим качествам.

Кто же считает, что вознаграждения за деяние-фард и деяние-нафль абсолютно одинаковы, тот будто бы говорит, что фард и нафль – равнозначны. Однако, когда один мусульманин соблюдал Пост-фард, а второй угощал его, что является нафлем, — разве мы можем сказать, что их вознаграждения одинаковы?!

Даже если человек недавно принял Ислам и ему не пришла неверная мысль, что вознаграждения за деяние-фард и деяние-нафль якобы одинаковы, но он знает, в чем заключается разница между этими деяниями, то если он считает, что за них будет абсолютно равное вознаграждение, он совершает куфр, и нет ему оправдания в том, что он недавно стал мусульманином. Если же он не знает о разнице между фардом и нафлем, то не совершает куфра (такому человеку известно, что и фард, и нафль являются благодеяниями, но он не знает, что за невыполнение фарда мукалляф достоин получить наказание, в то время как за невыполнение нафля наказания ему не будет).

Если же кто-либо понял этот Хадис в прямом смысле, и при этом не считал, что вознаграждения постящегося и угощавшего его абсолютно равны, то этот человек не попал в куфр (неверие).

Рассмотрим случай, когда один мусульманин выполнял Пост-нафль, а другой угощал его на `Ифтаре. Тот, кто считает, что их вознаграждения абсолютно равны, не совершает куфр, так как возможно, чтобы их вознаграждения были одинаковыми, поскольку вознаграждение угощающего постившегося велико и, кроме того, каждое из этих 2-х благодеяний относится к деяниям-нафль, т.е. они оба не обязательны.

ВАЖНОЕ НАПОМИНАНИЕ: если человек отступил от Ислама (совершил куфр), то ему следует незамедлительно вернуться к Вере путем произнесения Свидетельств Ислама на арабском языке; если же не знает по-арабски, то произносит их на другом понятном ему языке (по-русски достаточно сказать: «Нет божества кроме Единого Бога, <Мухьаммад (Абдуль-гасим) – Его Посланник»).

Определение дат мусульманских праздников по астрономическим расчетам — вредное нововведение, противоречащее Шариату

плохое новшевствоОпределение дат мусульманских праздников по астрономическим расчетам — вредное нововведение , противоречащее Шариату

Пророк Мухаммад, мир Ему, предупреждал, что наступит такое время, когда общество возглавят невежественные в религии люди, которые дают ответ на религиозный вопрос без знаний, заблуждаясь сами и вводя в заблуждение других.

И сегодня мы видим, как в нашем обществе распространяется хаос и раздор из-за разногласий даже в тех вопросах, которые не являются тонкими и сложными, а являются простыми и ясными, проверенными веками и понятными для всех людей. К этим вопросам относится определение дат мусульманского календаря и связанных с ними религиозными ритуалами. В данном случае — это вопрос определения начала и конца месяца Рамадан и связанного с этим обязательного Поста и праздника Разговения.

Праздник Ураза-Байрам (другие названия: Рамадан-Байрам, ‘Ид Аль-Фитр, Праздник Разговения) — это первый день Шаууаля — следующего после Рамадана месяца лунного календаря. По Шариату начало и завершение Поста месяца Рамадан определяется обязательным наблюдением за новолунием, как об этом сказано в Хадисах Пророка Мухаммада, мир Ему.

Пророк, мир Ему, сказал:

«??????? ???????????? ???????????? ???????????? ?????? ????? ?????????? ???????????? ??????? ????????? ????????? ???????» ??????? ?????????? ????????? ?????????????.

что означает: «Держите Пост, когда увидите новолуние (Рамадана), а если не смогли его увидеть, то высчитайте завершение месяца Ша’бан тридцатым днем, и завершайте его (Пост), когда увидите новолуние (Шаууаля).

А также сказал:

» ??? ????? ?????? ?????? ???? ??????? ??????? ??? ?? ????? ?????? ?????? ????? «

что означает: «Начинайте держать Пост, когда увидите новолуние (Рамадана), и завершайте Пост, когда увидите новолуние (Шаууаля), а если не увидели (например, из-за облаков), держите Пост 30-ый день (Рамадана)».

В этих Хадисах говорится о том, что продолжительность месяца по лунному календарю — или 29, или 30 дней, а фактическое завершение одного и начало другого месяца определяется наблюдением за появлением новой луны. Если увидели молодой месяц после захода солнца 29 числа, то это означает, что начался новый месяц, а если не увидели, то следующий день считается 30-ым числом.

Этот метод определения дат мусульманского календаря не зависит от национальных особенностей или исторической эпохи, а является обязательным для всех мусульман, где бы и когда бы они ни жили. Наличие современных методов математических расчетов движения небесных тел, а также специального оборудования и астрономических лабораторий не освобождает верующих от обязанности визуального наблюдения за луной. Эти методы могут использоваться для предварительных прогнозов, но они не могут быть основанием для априорного однозначного утверждения относительно той или иной даты.

К сожалению, некоторые «для удобства» заранее объявляют о начале и завершении Рамадана на основе математических и астрономических расчетов, не проводя фактического наблюдения за луной. Они опираются на неправильные фатвы, не подтвержденные авторитетными учеными Исламского мира, чем вводят в заблуждение незнающих людей и вносят разногласия в вопрос, для которого в Шариате есть ясное разъяснение. Таким образом, они сами действуют вопреки Шариату, пренебрегая религиозной обязанностью, многовековыми традициями и опытом предыдущих поколений в пользу ошибочных нововведений, и провоцируют тем самым распри и раздор среди верующих.

Определение начала и окончание месяца по расчетам без наблюдения является нововведение м, которое противоречит Шариату. Сказано в Хадисе Пророка Мухаммада, мир Ему:

«?? ???? ?? ????? ??? ??? ??»

что означает: «Кто введет в Религию ошибочное нововведение , оно будет отвергнуто».

По Шариату существует лишь два основания для начала и окончания Поста месяца Рамадан — собственное наблюдение новолуния или сообщение достоверных лиц, которые видели молодой месяц. Особенно это касается последователей великого имама Абу Ханифы, по мазhабу которого верующие Запада обязаны начинать и заканчивать Пост, если верующие Востока видели новолуние и сообщили об этом.

Просим Аллаhа сохранить нас всех от религиозных ошибок и заблуждений и даровать истинное следование путем Пророка Мухаммада и выдающихся ученых Аhлюс-Сунна уаль-джамаа.

Пусть Господь примет Пост верующих, простит грехи и дарует благополучие! Аминь!

www.islamyat.org

Открытки и поздравления к Празднику Ураза-Байрам (Ид Аль Фитр)

Открытки Ураза Байрам для вас и ваших близких!

Предлагаем вам подборку открыток и поздравлений к Празднику Ураза-Байрам (Ид Аль Фитр). 

С Праздником вас дорогие братья и сестры мусульмане! Желаю вам крепкого Имана, хороших знаний по Исламу и искреннего соблюдения, Ихсана в ваших сердцах, ограждения от больших грехов и неприятностей, прощения всех ваших грехов, одобренный конец и войти в Рай без мучений! Аминь!!!!! 

Открытки Ураза Байрам

[metaslider id=12777]

 ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ МУСУЛЬМАН С ПРАЗДНИКОМ УРАЗА-БАЙРАМ!
Да будет принят Всевышним Аллаhом наш Пост и все совершённые богобоязненные дела! Да сбудутся все наши благие молитвы и пожелания! Да ниспошлёт нам всем Аллаh благополучие и покой в обоих мирах! Да ниспошлёт Аллаh нам и нашим семьям здоровья и счастья! И да будет благоденствие, мир и покой в мире.
 Открытки УразаСердечно поздравляю вас с наступившим Праздником Ураза-Байрам! Желаю вам мира, благополучия и любви!
Месяц праздничный прошел,
Ураза Байрам пришел,
Мусульманам разговенье,
Поднимает настроенье!Пусть столы у вас ломятся,
Гости дружно веселятся,
Пусть священным будет дом,
Радость будет в доме том!Вы голодных накормите,
Утешение найдите!
Пусть Аллаh вам счастья даст,
Вам стихи дарю сейчас!
 Поздравляю с Праздником Ураза Байрама и от чистого сердца желаю, чтобы Аллаh услышал ваши молитвы, чтобы на столе никогда не было пусто, чтобы в наших домах царила атмосфера счастья и блага, чтобы сердце всегда с радостью встречало гостей, чтобы в душе навечно поселился уют, чтобы всегда удавалось продолжать свой путь милосердным и добрым человеком.
 Вот и наступил день, когда весь мусульманский народ празднует завершение Святого Рамадана. К этому дню все люди, исповедующие Ислам, готовят и душу, и тело. Пускай же это состояние абсолютной чистоты сопровождает вас всю жизнь. Живите с миром в сердце, с любовью в глазах, с положительными мыслями в голове, с искренними словами на губах и добрыми делами.

Открытки Ураза Байрам

 Ураза БайрамМусульманин обязан быть надёжным во всех отношениях, соблюдать обязательства перед Аллаhом и перед людьми. Человеку может быть доверена тайна, знание какого-то дела, что-либо из имущества. Он должен надёжно хранить доверенное. Пусть Всевышний сделает нас хранителями своей Веры и помощниками в этом другим! Аминь
  Мусульмане должны ненавидеть любые грехи, совершаются они ими самими или другими людьми, потому что Аллаh указал границы, которые нельзя преступать. Мусульманин должен остерегаться шайтана. Аллаh предупредил и указал, что шайтан — главный враг человека. Пусть Всевышний защитит нас от грехов и от шайтана! Аминь!
Ураза БайрамПусть Всевышний Аллаh на пути Ислама даст нам смирение, довольство и надежду, подобные тем, которыми Он одарил Ибрахима (алейхис-салям) в дни испытаний и притеснений Немрудом. Пусть, подобно пророку Ибраhиму (алейхис-салям), мы предстанем перед Господом с чистым сердцем! Амин!
Знай цену месяцу Рамадан. Неизвестно, будет ли ещё в твоей жизни такая пора раскаяния и очищения. Один человек говорил: «Если сердце твоё не посеет зерна, в будущем оно станет бесплодным». Пусть Всевышний дарует нам Милость встретить и прожить ещё много раз пост в месяц Рамадан! Аминь!
В Праздник славный, чистый, светлый
Поздравляю от души.
В Ураза Байрам пусть мысли
Будут ясны и чисты.В доме вашем будет мирно,
В счастье близкие живут.
В Вере сильной и глубокой
Вдохновение найдут.
Мусульмане, с Праздником Ураза Байрам!
Счастья и здоровья я желаю вам.
Пусть Аллаh вам все зачтет добрые дела
И пошлет покой в сердца, а в семью — тепла.Будет пусть благословен ваш уютный дом,
Пусть любовь, веселье, смех пребывают в нем.
Пусть успех сопутствует на работе вам.
Отмечайте весело Ураза Байрам!
Наступил Ураза Байрам. Так пусть же в вашей жизни вместе с Праздником наступит светлая полоса счастья и добра. Желаю вечного здоровья для близких и родных людей, желаю духовного роста и душевного веселья. Пусть Ураза Байрам принесет уважение окружающих, поддержку, понимание и любовь.
 onmouseover="this.style.width='auto'"onmouseout="this.style.width='100px'"Поздравляю со светлым Праздником Ураза Байрам! Желаю Вам мира, благополучия и любви. Пусть стол ваш в этот день будет полон вкусных лакомств, а душа — счастья! Процветайте и живите долго, пусть всегда дети будут здоровы и веселы. С Праздником разговения!
 Ид мубарак! Пусть этот светлый Праздник принесет Вам мир, благословение и любовь. Пусть отныне только радость живет в Вашем сердце и не покидает его никогда. Пусть только удача будет Вашим спутником на всех дорогах судьбы. И пусть у Вас будет столько счастья, чтобы Вы могли им одарить каждого встречного.
 Поздравляю с Праздником Ураза Байрам и от чистого сердца желаю распахнуть двери к новому счастью, открыть свою душу для новых благих дел, никогда не забывать о милосердии и чести, всегда идти по жизни с доброй надеждой и чистой совестью.
 Поздравляю с Праздником Ураза Байрам и от всей души желаю, чтобы Аллаh принял жертвы твоей души и послал взамен добра и милости. Пусть в твоём доме будет светло и уютно, пусть в твоём сердце всегда живёт надежда и любовь!
 Желаю Вам в Праздничный день разговения духовного единства, смирения перед Всевышним. Пусть в вашем доме всегда живет истинная Вера.
 Поздравляю с Праздником разговения — Ураза Байрам! Желаю пышного и вкусного Праздничного стола. Благополучия, мира и порядка в семье. Радости, уюта и прекрасного самочувствия. Отличного аппетита и крепкой Веры!
 Поздравляю с Праздником Ураза Байрам. Стремление твоей души к чистоте смогло превзойти прихоти тела. Желаю звонких песен радости в твоём доме, добрых мгновений счастья в твоей семье, крепкого здоровья всем твоим близким и благоразумия тебе в любых поступках и идеях.
 Позволь искренне поздравить тебя с днем окончания месяца Рамадан, с Праздником Ураза-Байрам. Пусть в этот благословенный день Аллаh примет твои молитвы. Хочу пожелать терпения, стойкости и заслуженного счастья!
Открытки Ураза Байрам
 Поздравляю с Праздником, ознаменовавшим высокую силу воли и чистое терпение души, с Праздником Ураза Байрама. Желаю искренней молитвы и добрых чувств, богатого и вкусного обеда в тёплой и дружной компании, лучших нарядов и щедрых поздравлений, подарков и пожертвований от души, светлого счастья и радости!
 Я пишу тебе, желая поздравить с наступлением благословенного Праздника — Ураза Байрам! Этот день — источник единения и сплочения мусульман, символ щедрости, доброты и душевного подъема. Ну и, конечно, символ изобилия! Пусть радостное настроение, сопутствующее тебе сегодня, не покидает тебя на протяжении всего года, а улыбки близких окружают тебя на протяжении всей жизни. А теперь скорее спеши к Праздничному столу! Благословенного Праздника!
 В светлый и радостный Праздник Ураза Байрам желаю чистых помыслов и добрых позывов сердца, щедрой милостыни и чудесных подарков, богатого и вкусного стола, за которым соберутся самые дорогие и близкие люди, искреннего веселья и счастья души.
 Прощаемся с днями Рамадана, встречаем светлый Праздник Ураза Байрама. Желаю Постоянно духовно развиваться, находить в своей жизни только добрые и светлые стороны, никогда не отказывать в помощи хорошим людям, всегда сохранять атмосферу взаимопонимания и гармонии в доме, с каждым днём чувствовать невероятный прилив сил, вдохновения и радости.
Открытки Ураза Байрам
 Желаю Вам в этот Праздничный день укрепить свой Иман. Да прибудет с Вами защита и Милость Всевышнего. Пусть в Ваших сердцах укрепится Вера. Желаю Вам всегда следовать по дороге предписанной нам Всевышним, пусть Ваши поступки всегда приносят благоденствие для Ваших близких. Мирного неба над головой, яркого солнца и детского смеха, доносящегося ото всюду.
 От души поздравляя Вас в этот день, шлём пожелания любви, добра, здоровья, теплоты и заботы. Будьте счастливы и любимы!
 Готова чистая одежда, полна душа светлых желаний и прекрасных идей, открыт путь милосердия и доброты, поздравляю с Праздником Ураза Байрама. От души желаю ценить всё, что имеется в жизни, верно расставлять для себя приоритеты, никогда не жалеть сил и средств на добрые дела, постоянно стремиться к чему-то светлому и благому.
 Пророк (солляллаhу алейхи уа саллям) сказал: «Пусть желающий приумножить достаток и продлить жизнь поддерживает связи с родственниками». Пусть Всевышний поможет нам провести Ураза-байрам в кругу любимых людей! Аминь
Открытки Ураза Байрам
 Пусть Ураза Байрам станет Праздником истинного счастья и радости, пусть этот день подарит новые идеи и благие намерения сердца, пусть руки сами тянутся на помощь нуждающимся, пусть дом твой приветствует родных и близких, пусть на столе будет вкусная еда, а в душе — светлая отрада.
 Сколько дней и ночей вы провели в молитве, склоняя главу в прошениях пред Аллаhом, укрепляя Веру в сердцах и испытывая сердце Постом! В этот многозначительный день желаю вам пребывать в радости и испытать благословенное величие сего замечательного дня. Откройте своё сердце для благих дел, угодных Аллаhу и возрадуйтесь, ибо вы с честью исполняли Его Приказ. Ид мубарак, дорогие друзья!
 Сегодня наступает Ураза Байрам. Благословение «Ид мубарак!» зазвучит со всех сторон и счастливые лица прохожих будут дарить искренние улыбки. В этот день абсолютно задаром мы, мусульмане, получаем главное — счастье, благословение и спокойствие. Так пусть каждый день тебя сопровождают вышеперечисленные земные радости!
Наступил Ураза Байрам — Праздник исключительно живописный, весёлый и вкусный. Будьте счастливы и любимы! Живите, душой не старея. Чтобы стол ломился от пряных яств, а душа радовалась Благому! Пусть дом всегда будет полон света и детского смеха! С Праздником, братья и сёстры!
Открытки Ураза Байрам
Наступил священный Праздник Ураза Байрам. Праздник для души и светлого настроения, вкусных блюд и наилучших пожеланий. Восславим же сегодня Аллаhа, очистим душу словом из Кур»ана и поздравим своих близких и родных. Нуждающиеся да обретут в сей день достаток.
Сердцу, творящему милостыню, пошлет Аллаh щедроты и радости. Мусульманину, соблюдающему Пост и подающему близкому, пошлет свое благословение. Пусть в этот день все ваши родные и близкие соберутся и принесут благодарственные молитвы, Празднуют и веселятся вместе!
Закончился Рамадан, пришло время завершения Поста. Наступает момент, когда мы дарим друг другу подарки и прощаем былые обиды, момент, когда мы поддерживаем тех, кто нуждается в этом и вспоминаем тех, кто поддержал нас. Приходит час для радости и празднований. Ид мубарак!
С днем Ураза Байрам поздравляю тебя. Прошел Рамадан прошел, и теперь можно вкусно покушать и купить себе много новой одежды! Так отметим же Ураза Байрам так, чтобы весь мир знал, что мы мусульмане! Только не забудь, что милосердие является частью Праздника и не обидь ближнего неимущего. А потом будем Праздновать!
Праздник мира и добра,
Солнца, света и тепла!
Поздравляю правоверных
С чистым Ураза Байрам!Будьте счастливы, здоровы.
Хорошо пусть будет дома.
Пусть сердца согреет вам
Праздник Ураза Байрам!
Открытки Ураза Байрам
Вслед за Рамазаном он приходит к нам,
Праздник светлый, радостный, Ураза Байрам!
Близких и знакомых собери в свой дом,
С ними разговейся за праздничным столом.Поздравляю с Праздником, Аллаh тебя хранит, Он всегда поможет и в Вере укрепит!
Пусть будет счастье, радость, и покой в семье,
Во всех делах удачи желаю я тебе!
Пусть ясный праздник разговения
Придёт в Ваш чистый, светлый дом.
Прекрасным будет настроение,
И ждёт успех в деле любом.Пусть Ураза Байрам приносит
Вам счастье, мир и доброту.
Пусть ветер горести уносит,
Чтоб жизнь была всегда в цвету.
Закончил испытание
Священный Рамадан,
С радостью встречайте
Ураза Байрам.Пусть несет он радость
И веселье в дом,
Чтоб добро и счастье
Поселилось в нем.Дом пусть будет чашей,
Полной до краев,
Каждый будет счастлив,
Весел и здоров.Чистоты желаю
В душах и сердцах,
Пусть в дороге жизни
Бережет Аллаh.

Открытки Ураза Байрам

Пост закончился священный
Ураза Байрам встречай,
«Ид мубрак» родным, знакомым
Ты сердечно пожелай.На Намаз с восходом солнца
Всей семьей в мечеть иди,
И почтив усопших память,
Садака-аль-Фитр сплати.В Ураза Байрам желаю
Пусть богатым будет стол,
Угощения по вкусу,
Каждый чтоб себе нашел.Пусть благословен Аллаhом
Будет дом твой и семья,
Мира, радости и счастья
В Праздник пожелаю я.
Желаю всем душевной чистоты,
Пусть солнышко всегда вам светит ясно,
Пусть сбудутся заветные мечты,
Чтоб жизнь была чарующе прекрасна!Хочу вам только счастья пожелать,
Чтоб вы не знали грусти и печали,
От радости желаю всем сиять,
Ведь строгий Пост вы стойко исполняли!
Открытки Ураза Байрам

Пост Сунна в месяц Шаууаль

О Посте Сунна в месяце Шаууаль: «Кто соблюдал в Шаууале 6 дней Поста, тот будто бы целый год провел в Посту»

6 дней шавваля

шаввальЖелательно соблюдать 6 дней Поста Сунна в месяце Шаууаль (следующий после Рамадана) – это является Сунной (но не в день Праздника разговения — 1-го числа месяца).

шавваль 2017В изречении Пророка Мухаммада, мир Ему, сказано: «Кто соблюдал в Шаууале 6 дней Поста, тот будто бы целый год провел в Посту».

сунна постЛучше поститься шесть дней подряд сразу же после праздничного дня разговения. Но можно поститься и отдельными днями в течение месяца Шаууаль.

месяц шаууальшауаль уразаЕсли есть долги по Посту-Фард месяца Рамадан

пост в месяц шаввальВажное замечание: Пост-Сунну имеют возможность соблюдать люди, не имеющие долгов за обязательный Пост мясяца Рамадан.

6 дней шавваляПока все долги за Фард Рамадана не отданы, держать Пост-Сунну глупо, сказано учеными Ислама, что тот, кто оставляет выполнение Фарда ради выполнения Сунны, тот обманут шайтаном. Ведь Фард — это то, выполнение чего Аллаh приказал нам, и за невыполнение чего человек достоин наказания в Аду. А Сунна — это дополнительное, но не обязательное благодеяние, за невыполнение чего не будет греха.

шаууальВознаграждение за выполнение Фарда намного больше, чем за необязательное. 

пост в месяц шавваль6 дней месяца шавваль


Читайте также:

6 дней поста после рамадана в месяц шавваль Выполнение Намазов-долгов