О пользе чтения Салауата Пророку

О пользе чтения СалауатаО пользе чтения Салауата существует много разных Хадисов, в их числе — Хадисы-сахих и да’иф. Приведем один из Хадисов-сахих. Пророк, мир Ему, сказал:

????? ?????????? ?????? ????? ???????? ?????????: «???? ?????? ??????? ??????? ?????? ????? ???????? ????? ???????? ?????? ?????? ??????? ??????? ?????? ????? ???????? ????? ???????«.

Это означает: «Кто прочтет Салауат один раз, тому Аллаh воздает десятикратным вознаграждением, а кто прочтет Салауат десять раз, тому воздаться стократно».

В другом Хадисе, переданном Абу Даудом и Ан-Наса’ий, Пророк, мир Ему, сказал:

«????? ???? ???????? ???????????? ?????? ??????????? ???????????? ??????? ???? ????????? ?????? ??????? ?????????? ??????????? ???????» ??????? ????? ??????? ??????????????? ?????????????.

Это означает: «Наилучший ваш день недели — пятница. Старайтесь в этот день больше читать Салауат. Воистину, ваши Салауаты будут переданы мне».

Также Абу Дауд передал, что Пророк, мир Ему, сказал:

«???? ??????? ???? ????????? ?????????????? ????????? ????? ?????? ????????? ?????? ????????? ??????????:«.

Это означает: «Кто хочет быть радостным на Том Свете, а также хочет иметь большое вознаграждение, пусть читает Салауат Пророку Мухаммаду и Его семейству с такими словами: «Аллаhумма солли ‘аля Мухаммадинин-Набийй уа аз’уаджиhи уммаhатиль-му’минина, уа зуррийятиhи, уа аhли байтиhи кама салляйта ‘аля али Ибраhима. Иннака хамидум-маджид».

Значение этого Салауата: «О Аллаh! Даруй наилучшее почтение Мухаммаду — нашему Пророку, мир Ему, Его женам — матерям верующих, также — Его потомкам, как даровал это Пророку Ибраhиму и Его семейству. Воистину, Ты — Восхваляемый, и нет никого равного Тебе в Твоем Величии».

Передали Ас-Сахауий и другие теологи, что Пророк сказал:

????? ?????????? ?????? ????? ???????? ?????????: «???? ?????? ??????? ?????? ?????? ??????????? ?????????? ??????? ?????? ????? ???? ??????? ?????????? ??????».

Это означает: «Кто читает для меня Салауат 80 раз в пятницу во время «Аль-‘Аср», тому Аллаh прощает грехи, совершенные за 80 лет».

Возвеличивание Пророка Мухаммада, мир Ему

Пророк Мухаммад

«Ты прекрасен и благословен с того момента когда был еще в утробе матери…И не хватит листов бумаги, чтобы записать на них хвалебные слова о Тебе!…Все мы озарены особым светом, Которым ты осветил нам пути благодеяний…И Ты когда появился на свет, вся земля озарилась…И все пространство между горизонтами Твоим светом осветилось» — из стихов Аль-‘Аббаса о Пророке Мухаммаде, мир Ему.

Читать дальше

Рассказ о сне, через который девушка приняла Ислам

Маулид Пророка Мухаммада мир Ему«Я в Исламе менее 3-х лет, слава Богу. Не всегда была мусульманкой. Незадолго до судьбоносного момента в моей жизни мне каждую ночь начали сниться кошмары, и я просыпалась среди ночи в ужасе и вся в холодном поту, со слезами на глазах: «Господи! Что происходит?»… Боялась ночи, боялась заснуть, т.к. знала, что меня ждет… В одну из таких ночей я долго старалась не спать, но все же потом усталость взяла свое, и я со страхом заснула.

И приснилось, что я где-то в очень шумном месте, люди ходят, словно оглушенные, куда-то бегут. Очень сильный и громкий голос перекрывал весь шум, так что я хотела прикрыть уши… Так громко это было. «Что за голос?», «Где я?», «Что происходит?» И я в ужасе смотрю по сторонам- люди бегут…Поднимаю глаза наверх, а там….. Багровое небо и огромная книга, таких размеров, что «ах!» там что-то написано, арабские буквы… «Что за книга?»- и вдруг отчетливо понимаю, что эта книга- Къуран, а голос- мужской и он рецитирует Аяты из этой Книги!

Страницы сами собой переворачивались, когда голос заканчивал чтение этой страницы… Внезапно понимаю- надо спасаться! Иначе погибну. «Спасайся, Марина! Беги!»… Плачу: «Куда? Куда мне бежать?!» И вдруг голос внутренний говорит: «Не «куда», а «к кому?» Ищи Пророка Мухьаммада! Ищи его, Марина! Найдешь его- ты спасена!» Со всех ног мчусь вперед. В голове одна единственная мысль «Мухьаммад, ты мое спасение! Где ты?!» Останавливаю каждого, кто попадался мне на пути, и задаю всем один и тот же вопрос: «Где Мухьаммад?» Но все они отвечали мне: «Не знаю. Беги вперед, может, он там.» И я бегу, бегу так быстро, как только могу.

Внезапно земля закончилась и вижу тьму внизу. С разбегу чуть не свалилась туда, во мрак. Стало так страшно! Я в отчаянии: «Где ты, Мухьаммад?!!!» Огляделась по сторонам и вижу- люди стоят рядами. Что за люди? — «Да это же мусульмане! Они молятся!» Бегу к ним. Понимаю сердцем, Мухьаммад впереди них. Проталкиваюсь вперед, но они стоят настолько плотно друг к другу, что не могу пройти. «Надо остаться с ними, стой тут и не уходи…» Я осталась с ними, сложила руки на груди, как они… «Я с вами…»
Проснулась…

Я искала тебя во сне, мой любимый Мухаммад. Ничего не зная о тебе, даже тогда понимала, что ты и есть спасение от того ужаса, который гнал меня, от которого я бежала. Твое учение и есть свет жизни.
Альхамдулилляh ‘аля ни’аматиль-Ислям!»

 

Поздравляем вас с наступившем, благословенным месяцем Рамадан!

Дорогие братья и сестры, поздравляем вас с наступившем, благословенным месяцем Рамадан! Просим Аллаha даровать нам силы для соблюдения Его повелений и совершения благих дел.

Хотим сообщить, что на протяжении месяца Рамадан, в эфире радио www.mplus.fm , из мечети Ар-Рахма, ежедневно будет проводится он-лайн трансляция толкования Курана и общий урок.

Время трансляции с 20:00 до 22:00 по московскому времени.

Проводите время с пользой!

ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ о начале месяца Рамадан в 2018м году

❗❗❗ ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ❗❗❗ В интернете распространилось видео, в котором говорится, что некоторые люди уже сегодня объявили, что 1-е число месяца Рамадан выпадает на четверг 17.05.2018; это не соответствует Шари‘ату, поскольку есть достоверный Хадис Пророка Мухьаммада, мир ему, (передал имам аль-Бухарий) о том, что месяц либо 29 либо 30 дней и что начало месяца определяется путем наблюдения за луной после захода солнца 29-го числа (у нас сегодня 14. Май и по лунному календарю 28. Ша’бан, т.е. даже не наступило 29-е число!). Дорогие братья и сестры, будьте осторожны и не полагайтесь в своей религии на тех,кто противоречит хьадисам Пророка Мухьаммада, мир ему. О начале месяца Рамадан станет известно лишь завтра 15-го мая после захода солнца. И он будет либо в среду (если будет новолуние), либо в четверг (если не будет новолуния).

⭐🌙 Как наблюдать за новолунием

⭐🌙 Как наблюдать за новолунием
Лунный месяц бывает либо 29, либо 30 дней. Об этом передано в хьадисе имамов Аль-Бухарийя и Муслима:
» نحن أمة أمية لا نكتب و لا نحسب الشهر هكذا و هكذا »
Означает: «Воистину, мы умма, в которой большинство не владеют письмом. И мы не опираемся на астрологические расчеты. Месяц бывает либо 29, либо 30 дней».

Название лунных месяцев:
1. Аль-Мухьаррам
2. Софар
3. Роби1униль-авваль
4. Роби1униль-ахир
5. Джумадаль-ула
6. Джумадаль-ахира
7. Роджаб
8. Ша1бан
9. Рамадан
10. Шавваль
11. Зуль-къо1да
12. Зуль-хьидджа

Когда нужно наблюдать?
Наблюдение за новолунием бывает только в одну ночь. Это ночь после 29-го дня текущего месяца. После захода солнца.

Как нужно наблюдать?
1. После захода солнца необходимо наблюдать за новолунием на горизонте запада, где заходит солнце.
2. Время наблюдения после захода солнца длится примерно 40 минут. Потому что после этого времени луна не появляется больше в эту ночь.

Места, где следует наблюдать за новолунием:
— крыша высокого здания;
— вершина горы;
— берег моря;
— вышка;
— минарет.

Результат наблюдения может дать один из трех вариантов:
1. Вероятность появления луны.
2. Вероятность непоявления луны.
3. Вероятность, что небо будет облачным.

Если увидят новолуние компетентные люди, по Шари1ату ( компетентные — это достоверные, совершеннолетние мужчины-мусульмане, которые избегают больших грехов и не упорствуют в малых), то:
1) завтрашний день будет первым нового месяца;
2) форма луны должна быть в виде лука, изгиб которого в сторону запада.

Возможно, мы не увидим луну в эту ночь. В таком случае следующий день будет 30-ым днем текущего месяца.
А также если будет облачно, будем считать завтрашний день 30-ым днем текущего месяца.

Примечание. Лучше прибыть на место наблюдения за 15 минут до захода солнца, для того чтобы определить подходящее место для этого.
А также мы не оставляем наблюдение из-за облачной погоды, потому что, возможно, появится какой-то просвет, в котором можно увидеть луну. И не забывайте намерение ради Аллаhа! Наблюдение за луной — это фард-кифайя (коллективная обязанность). Если в данной местности никто не наблюдает, то все те, кого касается эта обязанность, попадают в грех.

как определить день лунного месяца

Нет ничего подобного Богу

Нет ничего подобного Богу.
Бог не тело.
Бог не объект.
Бог не воздух.
Бог не солнце.
Бог не луна.
Бог не ветер.
Бог Создатель всего этого….

Богу не присущ образ, Бог существует без образа
Бог не занимает место , Бог Существует без места.
Бога не окружает направления , Бог Существует без направлений.

Богу не присущи изменение.
Богу не присущ объём.
Бог не нуждается ни в ком и ни в чем.

Бог Всевидящий и Всеслышаший , слышание и ведение Бога не подобна видению и слышанию созданных ( то есть Бог видит без органов зрения и слышит без органов слуха). А созданные видят и слышат с помощь органов зрения и органов слуха , так как они в этом нуждаются.

Бог Всемогущий.
Бог Всезнающий , то есть знание Бога не подобна знанию созданных ( знания созданных ограничено , а Знание Бога неограниченно , Он знает всё и знает Он без разума и без памяти ).

Бог Единственный ( то есть не в значении числа , а в значение того что нет другого соучастника в Божественности). Число можно разделить и умножить , а Бог Единственный не в значении числа , а в значении того , что нет другого соучастника.

Бог живой и жизнь Его не подобна жизни созданных.Жизнь созданных состоит из крови и плоти. А жизнь Бога Вечна без начала и Конца и без крови и без плоти.

Об определении начала месяца Рамадан. Опровержение позиции Абу Али

ПРОЩАЯСЬ С РАМАДАНОМ...Об определении начала месяца Рамадан. Опровержение позиции Абу Али.

Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал:

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً

Это означает: «Соблюдайте Пост, увидев молодой месяц (Рамадана), и прекращайте Пост, когда увидите молодой месяц (Шаууаля), а если не смогли его увидеть (новолуние Рамадана), то дополните месяц Ша‘бан тридцатым днём» (Хадис передали Имамы Аль-Бухарий, Муслим и другие).

Итак, Пророк, мир Ему, указал нам на метод определения начала и окончания месяца Поста Рамадана. Поэтому в следовании данному методу выражается наша покорность Пророку, мир Ему, что является одной из важнейших обязанностей мусульманина.
Согласно этому методу наблюдение за новолунием производится на открытой местности сразу после захода солнца 29-го числа месяца Ша‘бан, предшествующего Рамадану. Новый месяц появляется на западном горизонте, поэтому наблюдения проводятся за западной стороной неба. Следует отметить, что при наблюдении за состоянием луны в целях определения начала нового лунного месяца не используются ни телескопы, ни другие оптические приборы, и вывод о результатах наблюдения не делается на основе трансляции съемки ночного неба со спутников. Согласно данному предписанию Шари‘ата наблюдение за небом должно осуществляться невооруженным глазом.
Мусульмане со времен Пророка Мухаммада, мир Ему, на протяжении многих веков и по сей день следуют этому правилу. Этот метод определения начала и конца Рамадана передается из поколения в поколение, и о нем знают во всем мире – как ученые, так и простые верующие.
Не следует думать, что люди во времена Пророка, мир Ему, или в эпоху Его благочестивых сподвижников были неграмотными в науке расчета фаз луны. Они много наблюдали за небом, солнцем, луной, звездами. Люди в те далекие времена знали о фазах луны и положении планет и звезд намного лучше, чем многие наши современники.
Но несмотря на это Пророк Мухаммад, мир Ему, не занимался расчетами. Он передал нам Божье предписание по вопросу наступления месяца Рамадана, согласно которому начало месяца определяется либо видением молодого месяца, либо исходя из того, что считают месяц Ша‘бан состоящим из 30-ти дней, но не на основе расчетов фаз луны.
Воистину, наш Всемогущий Творец предписал нам соблюдение Его Закона, переданного нам через последнего Пророка, мир Ему, после которого не будет до Судного Дня никакого нового Закона. Поэтому этот Закон пригоден для всех времен и эпох, он не устареет до Конца Света.

Однако известный в некоторых кругах проповедник Абу Али пошел против этих слов Пророка, мир Ему, утверждая, что в Шари‘ате якобы есть законное мнение, что можно делать вывод о начале лунного месяца на основе результатов астрономических расчетов. Но зададим ему вопрос: возможно ли, чтобы законное мнение противоречило бы ясным словам Пророка, мир Ему, переданным в самых авторитетных сборниках Хадисов – Имамов-Хафизов Аль-Бухарий и Муслима?! Возможно ли, чтобы такое мнение вошло бы в противоречие с Единогласным Постановленем (Иджма‘) по данному вопросу ведущих ученых Ислама (муджтаhидов), сведения о котором передают ученые разных правовых школ Ислама (мазhабов)?!

Вернемся к словам Пророка, мир Ему. В этом Хадисе Пророк не только указал на законный метод в определении начала месяца, но и сообщил о запрете поступать по-другому – прибегать к расчетам в данном вопросе:

”إنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لاَ نَحْسِبُ وَلاَ نَكْتُبُ، الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ“

Это означает: «Мы народ, который не живет по подсчетам, предположениям, догадкам. Мы не записываем и не подсчитываем. Месяц бывает и таким (состоящим из 29-ти дней), и таким (то есть состоящим из 30-ти дней). Начинайте соблюдать Пост, увидев новолуние (Рамадана), и завершайте соблюдение Поста, увидев новолуние (Шаууаля). А если небо было закрыто облаками, то дополните месяц Ша‘бан 30-м днем» (этот Хадис передан в авторитетных сборниках Имамов Аль-Бухарий и Муслима).
Как видим, здесь Пророк ясно сказал, что мы не занимаемся расчетами, и это убедительный ответ тем, кто утверждает обратное. Важно знать, что данный Хадис всегда приводится учеными при разъяснении правил определения начала лунного месяца.

Удивляет, что Абу Али оставил в стороне слова Пророка, мир Ему, и принял то из написанного в книгах ученых, что явным образом противоречит сказанному Пророком, а также общей позиции ученых-муджтаhидов. Более того, на основани прочитанных им слов в книгах, он стал самонадеянно утверждать, что среди ученых не существует единогласия в этом вопросе, тем самым отменив Иджма‘.

Однако обратимся к словам авторитетных ученых разных мазhабов, которые привели Иджма‘ в этом вопросе:

Мазhаб Шафи‘ий

• В книге «Асна-ль-маталиб шарх Рауд-ат-талиб» («Объяснение книги «Рауд ат-талиб») Шейха Закарийя Аль-Ансарий (ум. в 925 г.h.) по школе Имама Аш-Шафи‘ий сказано (том 1, стр. 410, издательство «Аль-Мактаба Аль-Ислямийя»):

ولا عبرة بالمنجم (أي بقوله) فلا يجب به الصوم ولا يـجوز والمـراد بآية: [وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ] [النحل: 16] الاهتداء في أدلة القبلة وفي السفر

«При определении начала Поста не берутся во внимание слова звездочетов и астрономов, и в этом случае Пост не становится обязательным, и он не будет принят Богом. А тем, кто ссылается на Аят (Сура «Ан-Нахль», Аят 16): (وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ), ответим, что в нем речь идет о том, что люди наблюдают за звездами для определения направления во время Намаза и курса в путешествии» (то есть в этом Аяте речь не идет об определении новолуния).

• В книге «Фатхь аль-Бари», которая является лучшим шархом (разъяснением) сборника Хадисов Имама Аль-Бухарий «Ас-Сахих», после подробного разъяснения того, что нельзя полагаться на расчеты для определения начала месяца Рамадан, Имам-Хафиз Ибн Хаджар Аль-‘Аскаляний говорит:

قال الباجي : وإجماع السلف الصالح حجة عليهم

«Аль-Баджи сказал: «И была на этом Иджма’ [единогласие] праведных предшественников (ас-саляф ас-салих) доводом против них (тех, кто полагается на расчеты для определения начала месяца Поста)»».

Мазhаб Маликий

• В книге «Ад-Дурр ас-самин уа-ль-маурид аль-му‘ин» Шейх Абу ‘Абдуллаh Ибн Ахмад Майяраh Аль-Маликий [ум. в 1072 г.h., т.е. 360 лет тому назад], сказал:

قال الشهاب القرافي عن سند : لو كان الإمام يرى الحساب في الهلال فأثبت به لم يتبع لإجماع السلف على خلافه

«Аш-Шиhаб Аль-Курафий (ум. в 684 г.h.) передал от Синда (ум. в 541 г.h.) следующее: «Даже если правитель определил начало месяца, основываясь на расчетах, нельзя следовать его решению, так как это противоречит единодушному заключению (Иджма‘) праведных саляфов [мусульмане, жившие в первые три века hиджры – в период, названный Золотым веком Ислама]» ».

Мазhаб Хамбалий

• В книге «Кашшафу-ль-Къина‘» (том 2, стр. 302) Шейх Аль-Буhутий Аль-Ханбалий написал:

إن نواه أي صوم يوم الثلاثين من شعبان بلا مستند شرعيّ من رؤية هلاله أو إكمال شعبان أو حيلولة غيم أو قتر ونحوه ان صامه لحساب ونجوم ولو كثرت إصابتهما أو مع صحو فبان منه لم يجزئه صومه لعدم استناده لما يعوّل عليه شرعًا

«Если кто-то вознамерился соблюдать Пост в тридцатый день месяца Ша‘бан без основания по Шари‘ату (а это видение молодого месяца (Рамадана) или дополнение месяца Ша‘бан тридцатым днем, или облачность и тому подобное) и постился, опираясь на расчеты и сведения о расположении звезд, то несмотря на то, что ранее часто случалось совпадение этих расчетов с определением по наблюдению, его пост в этот день не будет действительным, так как он не руководствовался Шари‘атским обоснованием для совершения этого ритуала».

Мазhаб Ханафий

• Имам Ибн ‘Абидин (ум. в 1252 г.h.) в объяснении книги «Ад-Дурр Аль-Мухтар», которое является одной из известнейших работ среди самых авторитетных ученых школы Имама Абу Хьанифы (том 3, стр. 354, издательство «Дару-ль-Кутуби-ль-‘ильмийя»), в разделе «Ас-Саум» («Пост») написал:

(قَوْلُهُ: وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْمُؤَقَّتَيْنِ) أَيْ فِي وُجُوبِ الصَّوْمِ عَلَى النَّاسِ بَلْ فِي الْمِعْرَاجِ لَا يُعْتَبَرُ قَوْلُهُمْ بِالْإِجْمَاعِ».
«وَوَجْهُ مَا قُلْنَاهُ أَنَّ الشَّارِعَ لَمْ يَعْتَمِدْ الْحِسَابَ بَلْ أَلْغَاهُ بِالْكُلِّيَّةِ (أي في وجوب الصوم) بِقَوْلِهِ «نَحْنُ أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسِبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا»»

«Обязанность соблюдения Поста не основывается на словах тех, кто занимается расчетами, более того в разделе «Аль-Ми‘радж» приводится Иджма‘ (единодушное заключение мусульманских ученых) о том, что мнения астрономов и звездочетов не принимаются во внимание». «Значение того, что мы говорили ранее: тот, кто донес до нас Шари‘ат (т.е. Пророк Мухьаммад, мир Ему), не утвердил расчеты в качестве основы для начала соблюдения Поста, но полностью отверг их следующими своими словами: «Мы народ, который не живет по подсчетам, предположениям, догадкам. Мы не записываем и не подсчитываем. Месяц бывает и таким (состоящим из 29-ти дней), и таким (то есть состоящим из 30-ти дней)»».

Это далеко не полный список ученых, которые передали суждение об обязательности следования в определении начала лунного месяца результатам наблюдения за ночным небом и запрете опираться на расчеты и сведения о расположении звезд, приведя Иджма‘ ученых в этом вопросе.
Что же касается суждения о следовании расчетам в определении начала месяца, то ученые сказали, что это мнение является отклонившимся от общего суждения ученых-муджтаhидов (мнение «шазз») и поэтому оно должно быть отвергнуто. На это указал, в частности, Имам Ибн hабира в книге «Ихтиляфуль-Аиматуль-‘уляма’» («Разные заключения ученых») :

ﺇﻻ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﻣﺪ اﻹﺳﻔﺮاﺋﻲ ﻣﻦ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺒﻼﺩ اﻟﺼﻮﻡ، ﻭﻏﻠﻄﻪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺃﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻄﺒﺮﻱ ﻭﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﻏﻠﻂ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﺃﻫﻞ ﺑﻠﺪ ﻫﻼﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻟﺰﻡ اﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼﺩ. ﻭاﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ اﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﻓﻲ ﺩﺧﻮﻝ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺫﻟﻚ ﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﻣﻦ اﺗﻔﺎﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ. ﻋﻠﻰ ﻣﺎ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻪ. ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﺧﻼﻓﺎ ﻻﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ. ﻗﺎﻝ اﻟﻤﺆﻟﻒ: ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻈﻦ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺇﻻ ﺃﻧﻬﻢ ﺷﺬﻭﻩ ﻣﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﻣﻦ اﺣﺘﻴﺎﻃﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﺮﻙ ﻟﻠﻤﻨﺠﻤﻴﻦ ﻣﺪﺧﻼ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺩاﺕ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﻭاﻟﻨﺒﻲ — ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ — ﻗﺎﻝ: » ﺻﻮﻣﻮا ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ ﻭاﻓﻄﺮﻭا ﻟﺮﺅﻳﺘﻪ «، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﺻﻮﻣﻮا ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ ﻭاﻓﻄﺮﻭا ﻟﻪ. ﻭاﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺭﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﻋﺪﺩ ﺃﻭ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻠﺔ.
Но посмотрите, что говорит Абу Али! Он говорит: нет в этом вопросе Иджма‘, а мнение о дозволенности следовать расчетам в определении начала месяца не относится к отвергаемым или слабым, но является утвержденным мнением мазhаба. Тем самым он отверг слово авторитетнейших ученых разных правовых школ Ислама. Но более серьезно то, что Абу Али пренебрег словами Пророка, мир Ему, переданными от Него по цепочке учеными-Хафизами, и предпочел последовать напечатанному в книгах «мнению», противоречащему словам Пророка, а также единогласию ученых Ислама. Что это как не оспаривание Хадиса Пророка, мир Ему, в котором нам дано ясное указание о методе определения начала месяца?! Сказанное Пророком – это закон, и никакое иное «мнение» его не может опровергнуть!

С сожалением нужно еще заметить, что Абу Али не остановился на этом, но пошел еще дальше в своем оспаривании Пророка, мир Ему, когда в конце своей речи по теме об определении начала месяца Рамадана дал критическую оценку сообщенному Пророко

м методу, увидев в нем своим искаженным взглядом недостатки и затруднительность для мусульман.

Да сохранит нас Аллаh на пути Истины и наставит тех, кто заблуждается и заблуждает других! Амин!

День, когда родился Пророк Мухьаммад, мир Ему

В этот день, 12го Роббиль-Аууаля (в 2015г. он выпадает на 3го января), когда то родился самый лучший, самый прекрасный, самый добрый и любимый Пророк Мухьаммад мир Ему и благословение Аллаhа.

О Мухьаммад, ты радость наших сердец,
О Мухьаммад, ты милость для миров,
Мир тебе и благословение Аллаhа.

Маулид 12 Роббиль-Аууаля