Tag Archive | ваххабизм

Таджсим-ташбиh не единственное не совместимое с Верой заблуждение сектантов-ваххабитов

минаретТаджсим-ташбиh не единственное не совместимое с Верой заблуждение сектантов-ваххабитов

Приписывание Создателю качеств тел (таджсим), качеств созданного Им мира (ташбиh), есть страшная клевета на Создателя, Которому не присущ ни единый изъян и даже малейший недостаток, Бесподобного, как в Своей Сущности, так и в Атрибутах, и в Действиях. Эта клевета на Бога – главная мерзость, которая извергается их отравленными заблуждением умами, сердцами и душами, потому что лишь Творцу миров мы обязаны и своим существованием, и всеми остальными благами, которыми Он нас наделил, и клевета на Него не сравнится с клеветой на кого бы то ни было из созданных, даже на самых лучших из них. А приписав даже малейший недостаток Создателю, человек становится неверующим. Ваххабиты же своей гнусной идеологией оболгали Создателя, представив Его обладающим многими-многими качествами тел – как неодушевленных, так и одушевленных. Их деятельность по приписыванию Создателю новых, до этого не известных идеологам ваххабитов, качеств не останавливается. К примеру, в последние десятилетия известные шейхи ваххабитов стали говорить, что Бог якобы отбрасывает тень и устает.

Кроме этого ужасного убеждения, которого достаточно, чтобы отнести ваххабитов к неверующим, они проявляют себя как неверующие и по ряду других вопросов. К их выводящим из Ислама убеждениям и другим проявлениям относятся, например, следующие:

1. Таджсим и ташбиh, о которых упоминалось выше.

2. Не обоснованное Шари‘атом обвинение мусульман в неверии за:
1) правильные убеждения о Создателе, отвергающие в отношении Него таджсим и ташбиh;
2) посещение могил Пророка, мир Ему, и праведников с целью благословения, несмотря на то, что такое посещение узаконено Шари‘атом;
3) разрешенное Шари‘атом обращение к Пророкам, мир Им, и к праведникам;
4) разрешенное Шари‘атом выражение почтения к людям, достигшим высоких уровней духовности, Муршидам-Наставникам Тарикатов; и др.

3. Дозволение крови мусульман (т.е. лишение их жизни) и захвата их имущества на основании своего ложного заключения об их отступлении от Веры;

4. Приписывание Пророку, мир Ему, Его сподвижникам, ученым-саляфам (первых 3-х веков Хиджры) и части из ученых-халяфов ложных убеждений – будто бы все они исповедовали и проповедывали лжеидеологию, которую сегодня распространяют ваххабиты. Таким образом, они считают, что именно эти ложные представления пришли в Откровении Пророку Мухаммаду, мир Ему. А это есть клевета на Самого Создателя.

Даже этого неполного перечня заблуждений ваххабитов, выявляющих их как неверующих, достаточно, чтобы утверждать, что придерживающиеся ваххабитского лжеучения люди не являются верующими, не принадлежат Исламской Общине.

Заблудший Ибн Таймия отозвался об Аллаhе как о сидящем и скрипящем!

Заблудший Ибн Таймия отозвался об Аллаhе как о сидящем и скрипящем!

Путешествуя по форумам в разных мусульманских группах и на сайтах, посвященных теме Ислама, можно заметить одну тенденцию в позиции ваххабитов, защищающих своих кумиров, в частности, идейного вдохновителя ваххабизма Ибн Таймию. (Ваххабиты считают его теологом высшего ранга, удостаивая его в своих высказываниях титула «Шейху-ль-Ислам», которым величают редких ученых Ислама).

Они беззаветно верят каждому его слову (будто бы человек не может ошибиться!), их отношение к его книгам напоминает отношение мусульман к Священному Кор’ану, в котором у верующих не может быть сомнения.

Слепо следуя за своим кумиром, они не готовы критически подойти к приводимым на форумах явных ошибках Ибн Таймии, касающихся не только положений Исламского права (фикhа), но даже вопросов Основ религии – ‘Акыды (убеждений мусульман).

Слепо следуя за своим кумиром, они не готовы критически подойти к приводимым на форумах явных ошибках Ибн Таймии, касающихся не только положений Исламского права (фикhа), но даже вопросов Основ религии – ‘Акыды (убеждений мусульман).

Пример такой слепой преданности ваххабитов своему авторитету Ибн Таймии мы увидели на одном из форумов, когда ваххабиты продолжили защищать Ибн Таймию даже после того, как узнали, что он отозвался об Аллаhе как о сидящем и скрипящем!

***********

Ибн Таймия в своих книгах «Маджму‘у-ль-фатава» (стр. 527) и «Шарх Хадиси-н-Нузуль» (стр. 400) написал:

???? ??? ?????: » ??? ???? ?? ?????? ?? ????? ?? ??? ?????? ? ?????? ?? ?? ???? ????? ????? ???? ?? ??? ???? ? ???? ??? ???? ?? ?? ????? ???? ????? ??????» ? ??.

Перевод слов Ибн Таймии: «Из слов, дошедших до нас в асарах (передачах) от Пророка, салля-ллаhу ‘‘алейhи уа саллям, есть слова «аль-ка‘уд» и «аль-джулюс» (оба слова в арабском языке обозначают «сидение») в отношении Аллаhа Всевышнего, как это передано в хадисе Джа‘фара бну Абу Талиба и в хадисе ‘Умара. Но следует помнить, что это (т.е. сидение) не подобно свойствам, которые присущи телам рабов Божьих».

И в сноске к этим словам на той же странице книги «Шарх Хадиси-н-Нузуль» он поместил ложное высказывание, которое назвал Хадисом Пророка, мир Ему. Ибн Таймия написал, что Пророк, мир Ему, якобы сказал:

«??? ??????? ????? ???? : ??? ??? ????? ?????? ??? ?????? ??? ?? ???? ????? ????? ??????»

Слова Ибн Таймии: «Когда Аллаh (Табараку уа Та‘аля) сядет на Аль-Курсий, становится слышен звук, подобный скрипу нового седла». Да сохранит нас Аллаh от подобных заблуждений, выводящих людей из Ислама!!!

Сказал Имам Аш-Шафи‘ий, да будет доволен им Аллаh:

? ??? ?????? ??????? ??? ???? ??? : «?? ??? ?? ????? ?? ???? ???? ??? ????? ??? ????». ???? ??? ?????? ?????? ?? ????? ??? ??????? ???? ??????? (?551).?????

«Кто говорит или имеет убеждения, что Аллаh сидит на Аль-‘Арше, тот – кяфир (неверующий)».

Передал это изречение Имам Ибн Аль-Му‘аллим Аль-Кураший в своей книге «Наджму-ль-муhтадий уа раджму-ль-му‘тадий» (махтут, стр. 551).

Заблуждения Ибн Таймии

Скан книги Ибн Таймии «Шарх Хадис Ан-Нузуль», издательство «Аль-Асама», Ар-Рияд, 1993, стр. 400.

P.S. также Ибн Таймия писал об этом в книге

??? ??? ?? ???? ????? ????? ? 354 ?355 ?????? ??????? 1 /568

( «Маджму’ тафсир» (стр. 354-355) и «Тальбису-ль-джаhмийя» (ч.1, стр. 568)

Этим высказыванием Ибн Таймия приписал Аллаhу не только сидение – а такого атрибута нет у Аллаhа, и слово «сидение» (по-арабски «джулюс» и «ка‘уд») в отношении Аллаhа не употребляется ни в Кур`ане, ни в Хадисах, — но и вес (ведь, по мнению Ибн Таймии, под Аллаhом скрипит Аль-Курсий, а‘узу би-лляh!), не говоря уже о теле и местоположении! И как Ибн Таймия и те, кто поверили ему в этом, представляют себе, что Аллаh якобы сидит?! Ведь, сидящему требуется часть тела, посредством которой он может сидеть и которая соприкасалась бы с местом сидения, — то есть ягодицы.

Вот какое неуважение к Создателю позволил себе кумир ваххабитов! Похоже, что он и не дорожит Исламским знанием, а издевается над ним! Он, будто отъявленный хулиган, желающий всем вокруг крикнуть «а я вас не боюсь, что хочу, то и делаю!», откровенно надсмехается над учением Пророка Мухаммада, салля-ллаhу ‘аляйhи уа саллям, над мнениями теологов, корифеев Исламского знания, над всей мусульманской Уммой!

А теперь о тенденции, о которой мы упомянули вначале. Когда ваххабитам говорят: «Посмотрите, какие серьезные ошибки допустил ваш авторитет, как он исказил учение Ислама в отношении Создателя, так одумайтесь же и оставьте его, поймит же, что он не достоин того, чтобы получать от него сведения об Исламе», — они отвечают: «Ибн Таймия – великий ученый, имеющий право на выведение религиозных заключений (т.е. он, по их мнению, муджтаhид). И он – из числа тех, о ком сказано: если муджтаhид делал ижтиhад (выводил религиозное заключение) и сделал правильный вывод, то он получает два вознаграждения, если же он ошибся, то за то, что он усердствовал в иджтиhаде, получает одно вознаграждение»

Помните, мусульмане, что первое требование к муджтаhиду (теологу, имеющему право на вынесение религиозных выводов) — обладание им истинными убеждениями. Поэтому если человек ошибается по вопросам убеждений, то это не ошибка муджтаhида.

В отношении же муджтаhида, который совершая иджтиhад (вынося религиозное заключение), допустил ошибку по вопросам фикhа — Исламского права (не по вопросам убеждений, т.е. не по Основам религии!), действует то, что сообщено об ошибке муджтаhида: за свое усердие в иджтиhаде он получает одно вознаграждение.

Ибн Таймия допустил ошибки в Основах религии (в убеждениях об Аллаhе). За такие ошибки ни простой мусульманин, ни тот, кто обладает знанием ученого, вознаграждения не получает. Напротив, это является грехом, причем, самым тяжким — грехом неверия. Ведь, говорить об Аллаhе как о сидящем и скрипящем является Богохульством. А согласно сказанному кадыем ‘Ийядом в книге «Аш-Шифа» («Исцеление»):

« ?? ?????? ????? ?????? ????? ???????? ???? ?????????????? ??????? »

«Между мусульманами нет разногласий в том, что Богохульствующий является кяфиром (неверующим)».

Не боятся Аллаhа и Его Наказаний произнесший (написавший) ложь в отношениии Аллаhа. Пусть им страшным предостережением прозвучит Аят (Сура «Ан-Ниса`», Аят 138):

???? ?????? ????? ?????????? ??????

Это означает: «Аллаh никогда не простит кяфиров!».

И сказано в Кор`ане (Сура «Аль-Фатх», Аят 13):

?????? ???? ???????? ??????? ??????????? ???????? ??????????? ????????????? ????????

Значение Аята: «Аллаh предупредил, что тому, кто не уверовал в Него и Его Посланника, уготованы вечные мучения в огне Ада».

Дополнительные материаллы на арабском языке по ссылкам: 1. (дополнительно сканы книг), 2. (статья на арабском о сходстве убеждений Ибн Таймии и иудеев, приписывающих Аллаhу сидение.

Метки:

  • Ибн Таймия
  • Книги Ибн Таймия
  • Примеры ошибочных взглядов Ибн Таймии
  • История ваххабизма

Взгляд на работы писателя Харуна Яхья с позиции религии

Харун Яхья

В наше время авторами многих книг, адресованных мусульманской аудитории, являются писатели, либо общественные деятели или журналисты, не имеющие специального Исламского религиозного образования. И какое бы искреннее намерение ни двигало бы взявшимися за перо людьми, если они не являются специалистами в области религиозного знания, им вряд ли удастся избежать ошибок в религиозных вопросах. Читать дальше