Как Адам и Ева оказались на земле

Как Адам и Ева оказались на земле. Адам был ниспущен на землю из-за того, что Он преступил запрет, установленный Аллаhом, и совершил малый грех (это был малый грех в котором не было указания на подлость). Аллаh разрешил Адаму все наслаждения Рая, кроме плодов одного из райских деревьев. Шайтан же искушал Адама и Еву попробовать плоды запретного дерева, как об этом сказано в Священном Кур’ане (Сура «Аль-А’раф», Аят 20) означающее: «Шайтан искушал их не слушать Повеление Аллаhа, чтобы они стали нагими (униженными). Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева только для того, чтобы вы не стали Ангелами или чтобы вы не остались жить вечно [в Раю]».

После долгих наущений Иблиса они поддались искушению и попробовали запретный плод. Но, осознав свою ошибку, Адам и Ева покаялись, и Аллаh простил их. Таким образом, они очистились от этого малого греха. После этого они были спущены из Рая на землю, где Адам получил Пророчество (Адам был Пророком и Посланником).

Аллаh Всевышний сказал (Сура «Таhа», Аят 122) означающее: «[После того, как Пророк Адам совершил малый грех, в котором не было унижения Его достоинства] Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Разъяснение:

Некоторые утверждают, что Адам и Ева были изгнаны из Рая в наказание за совершённый грех. Они называют этот грех грехопадением и понимают его как то, что Адам и Ева «отвергли Божий Закон». Но на самом деле нарушение Адама и Евы было малым грехом, в котором они покаялись и получили прощение. После этого они были спущены из Рая на землю, но это не было ни наказанием, ни изгнанием — это было им предопределено. Ни в коем случае нельзя говорить, что Адам был изгнан из Рая, так как эти слова унижают достоинство нашего Пророка Адама, мир Ему, и кто произносит эти слова — отступает от Веры.

Также является заблуждением понятие «первородного греха» в значении, что грех Адама якобы перешёл на всех Его потомков, и по этой причине духовная природа человека стала порочной и ущербной, и поэтому человек больше склонен ко злу, чем к добру. Те, кто так думают, утверждают, что человек «рождается во грехе». Это в корне противоречит Исламу. Люди рождаются чистыми от грехов. Грех — это нарушение Законов Бога, которое человек совершает по собственному выбору. Каждый отвечает только сам за себя и не несет ответственности за грехи своих предков или потомков.

Также те, кто думают, что «первородный грех» перешёл от Адама на всех Его потомков (то есть на всё человечество), утверждают, что болезни, страдания и смерть — это последствия «грехопадения» Адама и наказание за это. На самом же деле болезни и страдания даны людям как испытание, а смерть — это то, что им предопределено, то есть человек смертен по своей природе.

Адам и Ева в Исламе

На земле у первой супружеской пары — Адама и Евы — появились дети. Пророк Адам дал своим детям знания по Исламу, и все Его ближайшие потомки были мусульманами. После Пророка Адама Пророчество получил Его сын Шис, после смерти Шиса — Идрис. Затем появилось неверие, так как некоторые люди начали поклоняться идолам. Тогда Аллаh Всевышний послал Пророков, чтобы передать благую весть покорным рабам Аллаhа, что для них обещаны наслаждения в Раю, и предупредить неверующих о наказании в Аду.

До того, как Адам и Хаууа’ (Ева) вкусили плод с запретного дерева, на них была одежда из света. А после того, как они согрешили, они лишились её. Оставшись нагими, они стали прикрывать себя листьями райских деревьев. В 27 Аяте Суры «Аль-А’раф» есть подтверждение, что Адам и Хаууа’ в Раю носили одежду означающее: «О, сыны Адама, не слушайте шайтана! Пусть он не введет вас в заблуждение, ведь из-за его искушений ваш праотец Адам и Его жена Ева были спущены на землю. Тогда с них была снята одежда, и стала видна их нагота».

Аллаh даровал Адаму все необходимые знания для жизни на земле: как выращивать пшеницу, собирать урожай и выпекать хлеб, а также строить дома, шить одежду, чеканить золотые и серебряные монеты (динары и дирhамы). Заслуга Адама, мир Ему, перед человечеством велика — как отца и учителя, научившего людей всему необходимому для жизни на земле. И нельзя унижать Адама, издеваться или приписывать Ему что-либо отвратительное, отталкивающее людей. Кто оскорбляет Его достоинство или отрицает Его Послание, отступает от Веры. И если бы было так, как думают некоторые невежественные, что Адам не был Посланником, то человечество жило бы подобно животным, и потомки Адама ничем не отличались бы от потомства животных.

О том, как Адам и Ева совершили малый грех, вкусив запретный плод, упоминается в нескольких Аятах Священного Кур’ана. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аяты 35-36) означающее: «Аллаh повелел Пророку Адаму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом есть в своё удовольствие всё, что они пожелают. Но Аллаh запретил им приближаться к определенному дереву, чтобы они не совершили грех [вкусив его плоды]. Иблис прельстил их отведать плоды запретного дерева, и они совершили малый грех, который стал причиной того, что они покинули Рай. Аллаh изгнал Иблиса из Рая, а Адаму и Еве повелел спуститься из Рая на землю. Аллаh Всевышний сказал им: «Вы будете с Иблисом врагами, и ваши потомки тоже будут враждовать с ним. Вы будете жить на земле и использовать её блага только до определённого времени».

И сказано в Кур’ане (Сура «Таhа», Аяты 120-122) означающее: «Шайтан соблазнил Его отведать плодов запретного дерева, говоря: «О, Адам, не показать ли тебе дерево вечности и нетленного богатства?» После того, как они вкусили плод с запретного дерева, стала видна их нагота, и они стали прикрывать свою наготу листьями райских деревьев. Пророк Адам нарушил Повеление Своего Господа, совершив малый грех, в котором не было унижения Его достоинства. После этого Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».

Полезное дополнение. Аллаh Всевышний сказал в Кур’ане (Сура «Аль-Бакара», Аят 37) означающее: «Аллаh дал знать Адаму слова для покаяния, и тогда Адам покаялся перед Своим Господом, и Аллаh простил Его. Воистину, Аллаh Прощающий, Милостивый». Толкователь Кур’ана Муджаhид объяснил, какие слова для покаяния произнес Адам:

«О, Аллаh, нет другого божества, кроме Тебя. Хвала Тебе, Ты превыше всех недостатков. О, мой Господь, я согрешил и прошу у Тебя прощения. Прими мое покаяние. Воистину, Ты Всемилостивый, Принимающий покаяние».

Аль-Байhакый передал Хадис от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал, означающее: «Когда Адам совершил ошибку, Он обратился к Аллаhу с мольбой: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Мухьаммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано Ему: «Как ты узнал о Мухьаммаде, если Он еще не создан?» Адам сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах Аль-‘Арша написано:
«Ля иляhа илляллah Мухьаммад Расулюллаh»
(Нет другого божества, кроме Аллаhа, Мухьаммад-Посланник Аллаhа).
И я узнал, что Он — лучший из всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем»
.
Имам Аль-Байhакый сказал, что по этой цепочке Хадис был передан только от одного человека ‘Абдуррахмана ибн Зейда ибн Асляма и имеет степень «да’иф» (слабый). Однако, его передал также Аль-Хаким, дав ему степень «cахих» (правдивый).

Как принять Ислам >> Другие статьи:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *